2015年清明节前一天，由眉县楹联学会会长——刘启云老师组织并带队，岐山、眉县、扶风三县协会会员以及部分文学爱好者一行，参观了扶眉烈士陵园和张载祠。
　　 回来时，扶风给其他两个协会会员每人赠送了一本《扶风文艺》第七期；回家后，我抽空详细拜读了扶风文朋诗友的美文美诗，从古体诗词、自由诗到散文小说等，觉得每个人写的都是实实在在的带有乡土味、接地气的佳作。其中有一首诗让我有点费解，阅读了好几遍，就是理解不了作者写这首诗的用意何在，他究竟想给读者暗示什么，反复阅读，费心理解，或许因为自家知识浅薄的缘故吧，终究还是没有弄懂其中含意。
　　 我崇拜作者老师不凡的文功和驾驭文字的能力，同时，自己的内心深处，蓦然间生出了些许的自卑失落感……这首诗的作者是位书法家，很有名气的一位老师。原文复制在此，虚心请教诸位老师，帮我理解诗文所蕴藏的意义：
　　 忆端阳，
　　 文/窦建民
　　 游览长城念始皇，
　　 传承统一祭唐王。
　　 佩服乞丐朱元璋，
　　 欣赏曹操做宰相！
　　 苦笑霸王死乌江，
　　 屈原殉国莫效妨
　　 胸无大志缺胆量，
　　 做个弱者学张良。
　　 拜读完这首诗后，收获不小，让我对古诗词、古历史有了进一步的了解。读到三四句的时候，我发觉自己腰椎间盘突出病症重犯，心想先挺直腰板坚持读到最后。却感觉很难做到随心所愿。只好蹲在地下继续去阅读五六句——但腿疼腰酸症状紧锣密鼓的向我讨债似的围攻过来。好像作者有感应似的——言外之意，“你称自己有几斤几两，有资格评点别人作品吗？我写的不好，中央领导接见我，你连北京都没去过，不要说见天安门，你连北京长城都没见过，你有啥资格评点他人。
　　 其实从一开始读老师大作，就在内心不断地为自己输送着氧气，不断地鼓励自己，坚持就是胜利！直到把老师的诗意读懂，理解透彻，再发表自己的见解。谁会想得到，作者的诗功比我的意志坚硬，立马来个扫堂腿就放倒了我，此时感觉自已很像古戏《三娘教子》里的薛乙哥，在三娘面前读书时，一不小心口吐狂言，才触犯了感恩三娘的礼规，给三娘跪地甘愿受家法严罚。我也如此，心中不服，又不得不向大师跪拜祈求赐教。当自己坚持读完最后两句诗时，也就是七句八句诗，感觉自己好像自控能力有限，又像遇到伤情至极之事，眼泪顺着脸颊往下一直流淌着………
　　 我仰躺着读诗句，翻个身爬着又解析诗意，蹲着一字一字的反复重读，从头到尾一句一句地去领会，去剖析……发现读了窦老师这首诗后，我的感觉无论是从字句安排上，还是从音律上都无可非议，但从意境上给人感觉太过于消极。我自认为读者读他人诗，不光是要拥有韵味十足的优美感觉，还需要给人一种正能量的鼓励，和激发他人写作时的激情。其实我学文也相当于半路出家的和尚，腹内没装多少经文，再加上先天性的自卑感，心灵上稍有点刺激就受不了。
　　 为啥我要说窦老师这首诗对我有点消极情绪影响呢。因为受先祖遗传基因影响，宁折不弯的性格已经被这个时代淘汰！一没给先人争气，二没为国家做什么大的贡献，三没为自己，为后人争一份名利资产。四没拥有秦始皇统一六国的雄心壮志去干一番大事业，五没传承先祖的智慧，却传承了他们勤奋好学的毅力和宁折不弯的性格。因知识浮浅，对上下五千年的历史也就了解的肤浅。对窦老师这首诗按理说不应该承受多大的情绪影响，然而，由于遗传基因的影响力，这首诗确实对我影响很大）！
　　 不熟读历史就自然不知道长城是谁修的。说不清雄霸天下的唐王李世民是谁。但窦老师诗中提说的这些重要历史人物我早从父亲口中得知一二。阅读历史才能知道三国奸臣曹操理直气壮的能当上宰相，丐邦朱元璋也能登极坐皇位。难道他们朝有腿吗！都不是，只因这些人
　　 读懂了厚黑学，解开了人类生存的密码。贵族弟子项羽想称霸天下，因野心大于志向。心胸狭窄小于志向，输给乞丐刘邦是预料中的事。输了志向，输了自尊，输了脸面，他才宁死不肯过江东，盼一日为王，一世为荣的心愿，仅仅只圆了刘邦充当皇帝的美梦。
　　 刘的谋略和治国控制人的心计谁能敢比。而他们没有一个有好结局好下场。作者最后强调我们如果没有充王当英雄的胆量，不要效仿屈原抱石去沉江殉国，他让我们学明智的张良退出江湖做弱者去深山隐居……我将整首诗读一遍又一遍后，发现了一个不容忽视而且是直接刺激自己灵魂的问题。
　　 生存于这个世界，其实感觉自己才是百无一用之人。学不会秦始皇朱元璋的用人心计，那么曹操和霸王更不用学。想学张良没有张良的智慧。因张良非同一般人！就是想学也学不来他的明智之举。他能见机行事，他是大智若愚之人，能屈能伸的智商一般人是学不会的。你如果没有畅走江湖的经历，他的才华和智慧，你根本就学不了。
　　 古人说的"识时务者为俊杰"这一说其实正是张良的明智之举。作者在诗中说的明白，你如果是胆小如鼠没志向之人，学张良智慧，伴君如伴虎！因君王在危难之中念忠臣，得势坐享其成之时往往听信的是奸臣之言。如宋朝的杨家将，岳飞等下场都是把“忠"字用的不到位而白白葬送了自己的生命！可自己的性格偏偏只学岳飞不学张良，这与遗传先祖的基因有相当大的关系。
　　 什么才叫人生叫生活，什么又叫生存。谁能读懂人生的真谛，谁就是时代的娇儿。父母给了你生命，你想办法活下来才叫生活。活的有目的，有志向，有气节，那才叫正确的人生观。
　　 扶风楹联学会副会长杨巨成老师不会电脑，因他一直在审纸质稿。让人从电脑里复印出来由他最后再审。他从中也发现了窦老师写的这一段诗后，可能他也和我一样持有不同的看法。他随笔才写了一首自己读后感想诗。读了他的诗后，我心情从消极情绪才转为积极向上的心态，为什么呢！下来先拜读杨老师的佳作再作分析：
　　 文/杨居成
　　 风流倜傥唐明皇/残暴荒淫殷纣王
　　 反腐清贪明元璋/智压朝纲寇宰相
　　 千古伟人游长江/雷锋精神当效妨
　　 劝弟常抒正能量/携手共进做贤良
　　 这首诗他从不同角度上写出了古代帝王对待人生的态度。也阐明了他的阶级立场。他没按窦老师的思维模式去剖解古代帝王的功过。他把杀人无数的朱元璋称为反腐清贪的豪雄。也特别赞扬了寇准以智整理朝纲，无私无惧的大无畏精神！当我拜读了他的诗后，虽然说比窦老师写的诗积极因素和情商高，但我还是感觉意境不太理想。
　　 中国人从八国联军入侵，再到日蒋的滥施淫威，又到今天的强盛多亏了谁！没有以毛刘周朱一代伟人付出的代价垫地基，中国人今天能无忧无虑的去享受生活。我的想法作诗证明:千古伟人游长江只能说明毛主席身体健康，不能证明毛主席救国的功劳。老师写雷锋精神当效仿没错，在句子押韵上也很好！但在句子意境上还不理想。雷锋精神不是效仿而是要大力支持人人去当雷锋。只要中国人都怀有爱国爱人民的大爱之心，中华民族文化才能发扬光大，才会后继有人。下来是我本人拜读了二位老师也是兄长的诗后，由感而发随笔写的拙作：
　　 文/舒文静
　　 窦杨二兄忆端阳，
　　 追古思今表衷肠。
　　 窦兄情真意感伤，
　　 杨兄勉弟抒正量。
　　 伟人救国世敬仰，
　　 蒋施淫威民遭殃。
　　 国强民富谢党恩，
　　 华夏振兴万年长。
　　 我写的这首后续诗也不太理想，因自己对古体诗只是稍懂，但不太熟悉。只是顺水修渠而促成。感觉没有像平时写诗一样由灵感激发提笔抒情。而是由二位老师的诗在前面引导，后面才有我笔下如水缓缓流淌似的感言诗流露。打开中国几千年来的历史史册来看，忆古思今，没有人像毛主席那样一心一意去做救国救民的真观音。那朝那代的皇帝没有私心！老蒋为称帝差点断送了中国。中国人处于水火之中不救，为了实现自己的帝王梦，不惜一切代价滥杀无辜和毛对着干。其目的想在中国一手遮天建立蔣家王朝。蒋追求的境界最终与失道寡助的词语挂钩——罪名留千古。而毛泽东的思想与作为，才真正体现了一位伟人的大胸怀和大魄力。他才是张载四为思想的真正践行者。
　　 一首诗在读者看来，不光要韵律美，首先要整个诗的立意，境界都要高。尤其是写历史上的名人和帝王。我们先要看他们中间谁对国家贡献大，就把谁写出来赞颂。比如秦始皇为修长城有功也有过，我们就要把他的功劳写上为他歌功颂德。虽然说诗言志也抒情。但我们的情不会为国家不做贡献的人去抒的。
　　 如果在你身边发生一件令人感动，或者让你感觉到特不公平的事，你想把它写出来公布于众求大家评论，能从中找到公正。尽管你在前面由于愤怒而无奈写的很消极，尤其是写到最后几句一定要提升正能量去激励读者，让读者感觉到作者是一位以文传承中华民族文化美德的人，而不是牢骚满腹，怨社会不公的有消极心态的人。文人给人的形象区别于他人，不是只把自己内心情绪抒放出来完事。而是要用你不凡的文字功夫去激活那些麻木的灵魂。让他们与她们用自己手中的笔，为国为民去抒发壮志豪情。自不量力，班门弄斧说了这么多，敬请二位老师即是兄长多多原谅与理解。祝理解万岁！万万岁！
　　
　　 作于2O15年清明节后于眉县
　　 改于2019年7月于深圳：