曹雪芹写《红楼梦》历时十年，增删五次，托尔泰斯写《战争与和平》曾反复修改过七次之多。海明威则说:“我把《老人与海》的手稿读过近二百遍才最后复印”。这些在世界范围具有影响的传世之作，它们都是先哲圣贤发奋之作。透过那些包含真知灼见的文字，我们掩卷沉思仿佛可以看到作者呕心沥血的身影，所以他们的作品不容后世人亵渎。我多次拜读《红楼梦》，都是怀着一颗膜拜的心态，越是细细琢磨里面的人物，都会对黛玉增添一份喜欢。
　　 宝玉的婚姻就是一场命运的悲剧，他本身神志不清糊里糊涂的时候，完成了一场大观园里精心策划的调包计，书中九十六回中写到：忽然听着黛玉说道:“宝玉，你为什么病了?”宝玉笑道:“我为林姑娘病了。”袭人、紫鹃两个吓得面目改色，连忙用言语来岔。两个却又不答言，仍旧傻笑起来。秋纹笑着也不言语，便来同着紫鹃搀起黛玉。那黛玉也就站起来，瞅着宝玉只管笑，只管点头儿。紫鹃又催道:“姑娘回家去歇歇罢。”黛玉道:“可不是，我这就是回去的时候儿了。”说着，便回身笑着出来了。是啊！此刻一个痴傻的傻笑，一个清醒的苦笑，两两相顾却无言，却又抵得上千言万语，黛玉说着，我这就是回去的时候儿了，在这一瞬，红尘之中的牵绊与她再无瓜葛，世间的一切都该了了。姑娘啊！你这一世的眼泪，从春流到夏又流到冬，前世今生，这一滴滴泪好似凝结了千年，又饱含了人世间最真最纯之情的泪，终是泪尽了。
　　 黛玉焚稿送诗魂，她一生以诗书为伴，于事于物的悲悯的情怀，都流露在她的诗行之中，如今她决绝地离去，这世间就不留一丝情感，她曾经写下“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”它不忍看到春花凋零，愿意给它们一个干干净净的归宿。如今她的生命尽头在眼前，这一缕诗魂，也不能留在这混浊的世间，她一息尚存之，就将一缕诗魂化作青烟，飘飘悠悠随风去，最后，她艰难在呼出最后一口气，在宝玉大婚的乐声中重回九重天，完成了属于她自己的人间轮回。
　　 原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成顽石三万六千五百零一块。只单单的剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，一日遇到一僧一道，将其幻化成一块美玉，携了其进入太虚幻境，而神瑛侍者游走在太虚幻境，一日见一仙草。只见仙草生得婀娜风流，风姿绰约，心生欢喜。又觉其弱不禁风，怜爱之心渐起。每日来问候，日夜收集甘露浇灌。风月流转，蝇营狗苟，仙草备感精华，一朝幻化人形。一席轻纱飞扬，轻盈旋转，回眸一笑，仙子生得好生清丽，温婉怡人。这便是林黛玉的前世，乃是三生石畔降珠仙子，如此前世，便就有了今生的前面所述的木石之盟。
　　 世人对黛玉的极大误解是多愁善感，刻薄有心眼。想想一个从小失怙，寄人篱下的女孩，她孤苦无依，在偌大的一个家族里生活得小心翼翼，那是何等的艰难。从我细细读《红楼梦》之后，更觉得黛玉钟灵毓秀，她每一次的“刻薄”。无疑都在维护自己作为林小姐的身份，最为明显的是周瑞家的送宫花和林黛玉同戏子比较的片段，可是放在封建社会，黛玉作为大家闺秀，她深知送礼物时家里的尊卑顺序，贾府这样的大家族，更是清楚这一点，为什么能把自己放在最后一个呢？后者就是与戏子相比，这无疑又是对自己身份的漠视，那些婆子们的趋炎附势，口舌伶俐，见风使舵的本领可见一斑，她这样的女子怎可应付得了。
　　 黛玉教香菱写诗时，我们看到的是一个意气风发、挥洒自如、热情洋溢，一个才华横溢，学问渊博，清晰深刻的女诗人女才子了。《红楼梦》中写到：此时黛玉已好了大半，见香菱也进园来住，自是欢喜。香菱因笑道：“我这一进来了，也得了空儿，好歹教给我作诗，就是我的造化了！”黛玉笑道：“既要作诗，你就拜我作师。我虽不通，大略也还教得起你。”香菱笑道：“果然这样，我就拜你作师。你可不许腻烦的。”到后面二者相互交流，黛玉的鼓励和支持，都是全书中香菱最为美好的一段时光，黛玉于香菱就有慈悲之心。而无巧不成书，史湘云这个角色的存在，在《红楼梦》里是比较超然的。她和黛玉、宝钗的关系，都算得上很亲密。尤其刚进府时，更是住进了蘅芜苑，和宝钗同住。​后来她又却住到了黛玉的潇湘馆。在她们连诗时，竟对出了“寒塘渡鹤影”“冷月葬花魂”这样的经典诗句。可见日久见人心。
　　 天尽头，何处有香丘。黛玉肩上担着花锄，锄上挂着花囊，手内拿着花帚。宝玉笑道：“好，好，来把这个花扫起来，撂在那水里。我才撂了好些在那里呢。”黛玉道：“撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花遭塌了。那畸角上我有一个花冢，如今把他扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净。”
　　 ​黛玉渡物渡人渡己，最后终是渡了自己的心。一缕花魂，一抹诗魂，万分灵性，在这红尘世间走了一趟，远去成灰，落地成殇，一切都成为无限而遥远的梦。