如果你问一个人有灵魂吗？他肯定说有。试想，没有灵魂的人，岂不是一具行尸走肉？如果你再问，人死了灵魂还活着吗？答案可能就不一样了。
　　 大多数宗教都承认灵魂的存在，并且独立于肉身。佛教不仅认为人的灵魂有轮回，而且认为一切生物都有轮回。基督教也是如此，而且认为有一个万能超我的上帝。
　　 哲学上对灵魂的存在与否，分唯心主义哲学和非唯心主义（不敢肯定唯物的）哲学。唯心主义哲学研究达到登峰造极的是柏拉图。他在对话录《斐多》中说的灵魂，就是宗教的灵魂。苏格拉底在饮毒药前说，真正的哲学家一直在练习死。关心自己灵魂的人不是为伺候肉体而活着的。爱好智慧能救助自己，洗净自己。死后灵魂纯洁，才可以和天神交往。
　　 我们国家大多数人是无神论者，或泛神论者。这是中华文化使然，也是中国的哲学观点。孔子说，未能事人，焉能事鬼？未知生，焉知死？大多数人关心的是修心，实际上是指心灵的修养。我们不妨叫作中国式修炼。
　　 实际上，有宗教信仰的灵魂修炼和中国式的修炼是不一样的。当代学者杨绛先生、季羡林先生都在“走在人生边上”做过思考，但始终在“主义”和“宗教”上，在人群消失这个问题上，谁都不敢大胆地说，加了些“恐怕”“大概”的修饰词。
　　 《百喻经》里有一个三重楼喻，说的是一个富人看到邻居的一栋三层楼很豪华，就让工匠也给自己建一栋。但当工匠开始打地基修建时，他却说只要第三层。这个故事本来是劝人向佛，讲怎样成佛的，一经学者林清玄解读，就成了中国式修炼了。他说，智慧、感觉、肉体是无法切割的，犹如一栋房屋的三层楼，三层楼都盖起来，人才是完整的。第三层楼虽然令人仰望，但作为一个平凡的人，我们只能从第一层开始做起。忘记谁说的了，“求道是为了心安，读书也是为了心安”。这句话道出了中国人特别是读书人心灵修炼的真谛。
　　 如此看来，灵魂还真是一个玄秘的话题。在没有宗教信仰的情况下，面对物欲横流的世界，熙来攘往的世间，我倒主张中国式修炼，修炼自己的精神，净化自己的心灵。
　　 （编者注：百度检索为原创首发）