（例析十四）意识流小说的变形
　　 卜奎老人（编著）
　　
　　 变形，在艺术中指的是有意识地改变（夸大、缩小、扭曲、变化）所反映事物的性质、形式、色彩、品类等等，以达到使它们具有最大的表现力的一种手法。在这一变化中，原体是变体的基础；变体的变化再大，其本质特征不能离开原体。变形，是该事物的特殊性的超常的张扬，是个性的特异的拓展。变形的艺术魅力的来源，是作者主观感受的伸张所致。主观化是意识流小说的本质特征之一，在意识流小说家的眼里（其实是在他们心里），客观事物是可以随意加工、任由改变的；任何事物进入意识流小说，它不再“是什么”，而是“可能是什么”、“应该是什么”。
　　 变形，较平常的是保持原品类的量的变化，.如夸大、缩小等等。这种“极言其重”或“极言其轻”的手法，流露了作者的感情倾向。在意识流小说中，人物几乎都是因强化而有些变形的。《尤利西斯》中的人物性格，都是很夸张、很极端的。如：布鲁姆，懦弱平庸、卑微琐细、安于现状、沉默忍受；斯蒂芬，性格内向、优柔寡断、愤世嫉俗、懊丧无奈；莫莉，精神空虚、沉溺肉欲。他们的表现，超乎常人，近于病态。另如，《喧嚣与骚动》中的班吉、昆丁、杰生，非痴即狂，也是夸张至极的。
　　 变形，更突出的是改变原品类的质的变化，如人变物，物变人，此人变彼人，此物变彼物，等等。人，虽是万物之灵，但其体能与智力，毕竟要受客观条件的限制，这常常使意识流小说家借助于仿生与幻化的手段，为人物插上双翼。而当人物发生异化，或处于劣势极度艰难时，他们又会在其它种群中，寻找可以类比的事物。
　　 1，人变物
　　 最典型的例子是卡夫卡的《变形记》。主人公格里高尔•萨姆沙在一家公司任旅行推销员，长年累月到处奔波，挣钱养活家人。一天早晨，突然发现自己变成了一只大甲虫。此后，他受到了一系列的冷遇、排斥。最后，他只好自己绝食而死。人，不可能变成甲虫，但是，在那样的社会条件下，小人物的生存状态，与甲虫又有什么区别呢？正是这一变形，小说深刻地揭露了资本主义社会里，人与人之间的赤裸裸的利害关系，表现了人的异化。
　　 2，物变人
　　 即传统写法的拟物手法，可以增强自然物体的生气，也流露作者的感情。在《尤利西斯》中，海水都是有生命的：
　　
　　 3，此人变彼人
　　 生活中实实在在的人，总是缺乏色彩，神化了的人，必定生辉。《尤利西斯》中的斯蒂芬，在海滨漫步，走着，走着，他飘飘然起来。
　　 这时的斯蒂芬，已非凡人，他把自己仙化了；其实，他的肉体还在地面，只是思想已经升腾起来了。
　　 4，此物变彼物
　　 平常的物，变成有特点的物，也能使表达增色许多。静止的物，叫它动起来；素淡的物，给它施以色彩。
　　
　　 变形，具有象征性。变形后的形象，其含义将有所扩展、深化。究其原因，是在变形过程中，某些特点、侧面，已被强化。那么，变形与象征又有何区别呢？变形，是原事物变成它事物，两者相距很近；象征，则是独立地描写其它事物，在阅读中形成联系，两者由远及近。。
　　
　　 本节参考文献
　　 萧乾、文洁若：《尤利西斯•译后记》上海译文出版社，1994。
　　 袁可嘉：《欧美现代派文学概论》，上海文艺出版社，1993年。