黑色幽默派小说概况
　　 卜奎老人（编著辑录）
　　
　　 有关黑色幽默派小说的研究，以何仲生、项晓敏、杨思敏、罗泽凤等先生的文献最为深透，现综合转述如下：
　　 “黑色幽默”是20世纪60年代，风行美国的一个现代主义小说流派。1965年，美国作家弗里德曼编了一个小说集，名为“黑色幽默”；几个月后，另一作家尼克伯克写了一篇论文，名为《致命一击的黑色幽默》：此后，“黑色幽默”的流派便形成了。
　　 “黑色幽默”文学形成的理论基础，是现代主义反理性的种种哲学思潮和社会思潮，如弗洛伊德的精神分析学说、柏格森的直觉主义，特别是萨特的存在主义等。弗洛伊德关于“潜意识”和“艺术即做梦”的说法，使“黑色幽默”作家获得了理论上和表现手法上的新武器。柏格森关于“心理时间”的说法，促使“黑色幽默”小说家大胆破除传统小说以时间先后为序的叙述方法，而采用过去、现在和将来相互颠倒、彼此渗透的结构。存在主义的“存在先于本质”、“世界是荒谬的，人生是痛苦的”、“自由选择”、“他人即地狱”等观点在美国中小资产阶级知识分子中特别拥有市场。它不但促成了美国的存在主义，还成为“黑色幽默”的主要思想理论基础。在他们看来，宇宙和人类的存在本来就没有什么意义，人类的处境总是冷酷而荒谬的。无论是自然、社会，还是人类本身，都在迫使人失去自己的本性，因而，人由于始终觉得自己是被遗弃的而带来孤独、焦虑、痛苦、迷惘和恐惧感。
　　 黑色幽默的思想内容是：
　　 第一，荒诞而充满敌意的社会环境。第二次世界大战后，特别是60年代的种种矛盾和弊病造成了普遍的精神危机，人们感到被一种不可名状的社会异己力量所摆布，人的主体性，人的价值丧失殆尽。黑色幽默作家正视这一严酷的现实，同时存在主义哲学启发了他们对人的生存环境和生存现状的认识，因此描写社会的荒诞不合理，社会对人的敌视和压迫，对人性的压抑和扭曲，以及人与社会之间格格不入的状态，成为黑色幽默的基本内容。表现这一基本内容的作品有海勒的《第二十二条军规》（1961），《像戈尔德一样好》（1979），冯内古特的《第五号屠场》（1969），托马斯·品钦的《万有引力之虹》（1973）等等。
　　 第二，失去“自我”的怪诞的人。生活在这个荒诞的、充满了敌意的社会中，人们越来越感到自已作为独立的人的价值正在丧失，不过是被社会任意戏弄的，可有可无的可怜虫。在这种情况下，一种世界末日来临的精神危机弥漫了西方世界，因此表现异化，寻找自我，成为西方现代文学的重大主题。
　　 第三，世界末日来临的悲哀。黑色幽默作家正视社会现实中的种种不合理的现象，对社会和人生作过严肃的思考，力图表现西方社会的本质特征和西方人真实的生存状态和精神状态，他们在对西方社会矛盾和危机的反映方面确实取得了不可忽视的成就。但是，悲观主义在黑色幽默作家中成为一种主要的思想倾向，他们感到社会的坠落，西方全部价值观念的崩毁，人本身的邪恶和科学技术的恶性发展，不可消除的战争、强权、贪欲、法西斯主义,在使人类社会加速灭亡。
　　
　　 本节参考文献
　　 何仲生、项晓敏：《欧美现代文学史》，复旦大学出版社，2000年。
　　 杨思敏：《西方现代文艺思潮及流派》，西南师范大学（网络）
　　 罗泽凤：《20世纪外国文学专题》，（网络）