第十三象 丙子 离下坎上 既济
　　 图谶：一幅画：画面是许多小雀都落在水中淹死了，但有一只却高高地站在城墙上。
　　 谶曰：汉水竭，雀高飞，飞来飞去何所止，高山不及城郭低。
　　 颂曰：百个雀儿水上飞，九十九个过山西。惟有一个踏破足，高栖独自理毛衣。
　　 圣叹：此象主周主郭威夺汉自立。郭威少贱，世称之曰郭雀儿。
　　 第十三象标题是既济卦。既济，卦名，全称叫“水火既济”。既济卦在《周易》六十四卦中属于第六十三卦。既济卦有水火交融，相济有成的意思。这是一个自然亨通的好卦象。但是，人在承平安定之时，容易懒散、慵怠，长此下去就会有危机出现，甚至会招来动乱。所以，此时人应该居安思危，避免因动乱而毁灭。图谶中的水指汉水，隐喻后汉。落水雀指其他想当皇帝的人未遂而亡。站在城墙是的雀指郭威，预言郭威将战胜后汉而当上皇帝。谶辞“汉水竭，雀高飞”，都用的是双关法，明指汉水、雀鸟，暗指后汉、郭威，预言后汉将亡，郭威将当上皇帝。“飞来飞去何所止，高山不及城郭低”，比喻郭威几经周折，终于登上了天子宝座。颂辞“百个雀儿水上飞，九十九个过山西”，雀儿，比喻想当皇帝的人；水，指后汉；过山西，就像太阳下山一样。这两句的意思是，想当皇帝的人很多，结果除郭威以外，全部像太阳西沉一样落空了。“惟有一个踏破足，高栖独自理毛衣”，踏破足，化用民谚“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”。这两句的意思是，在想当皇帝的人中，只有郭威一人几经周折，找到了通往皇位的路，最终登上龙椅宝座，坐在那里整理龙袍。
　　 郭威的父亲郭简在战斗中被杀，少年时代家贫，人称“郭雀儿”。后来勤奋学习，进入仕途。历经后唐、后晋、后汉。后汉开国皇帝刘知远很赏识他，拜其为枢密副使。刘知远死，隐帝刘承继位，拜郭威为枢密使、同中书门下平章事、邺都留守、天雄军节度使。郭威先以平定河中李守贞叛乱，后以驱逐契丹之功，名声远播，功高震主。隐帝准备谋杀郭威。郭威知情后，举兵造反，渡过黄河，兵临汴京城下。汉将郭允明反，杀隐帝，郭威乃率军进入汴京。广顺元年春正月，郭威继皇帝位，改国号为周。后汉（947——950）灭。按理说，既济卦是上乘好卦，隐帝本可享受太平的；但其昏庸猜忌，一手好牌被其打得乱七八糟，江山丢了，命也没了。第十三象就是预言这段历史的，无不应验。
　　
　　 第十四象 丁丑 离下兑上 革
　　 图谶：一幅画：画面是一捆枯柴，其中一枝发芽长出茂盛的树叶。
　　 谶曰：李树得根芽，石榴漫放花，枯木逢春只一瞬，让他天下竟荣华
　　 颂曰：金木水火土已终，十三童子五王公。
　　 英明重见太平日，五十三参运不通。
　　 圣叹曰：此象主周世宗承郭威受命为五代之终。世宗姓柴名荣，英明武断，勤于为治，惜功业未竟而殂。五代共五十三年，凡八姓十三主，颂意显然。
　　 第十四象是革卦。革，卦名，全称叫“泽火革”。革卦在《周易》六十四卦中属于第四十九卦。革卦的主旨是改革、变革的意思。图谶一捆枯柴发芽，隐喻“柴荣”二字。谶辞“李树得根芽，石榴漫放花”，前句暗含一个柴字；后句用石榴花红比喻柴荣治理天下红红火火。“枯木逢春只一瞬”，枯木逢春，仍指柴荣；一瞬，时间很短。这句话的意思是，柴荣执政的时间很短。“让他天下竟荣华”，指柴荣死后，继位的柴宗训恭帝年幼，只得将天下让给赵匡胤，让赵匡胤与柴荣家族共享荣华。颂辞“金木水火土已终，十三童子五王公”，前句意思：古人认为，金、木、水、火、土，五行相生相克，相互作用，所以五行又有五德的意思。这里的五德，暗指五代十国，即后粱、后唐、后晋、后汉、后周，五代到此已经终结了。后句指五代的十三个君主，五王公，指粱唐晋汉周五朝帝王。“英明重见太平日，五十三参运不通”，英明，指柴荣是个英明的帝王，他执政后，推行了一些改革，扫除了一些割据势力，眼看就可过太平日子了，却不幸病亡了。后句是感叹：看来上天注定只给五代五十三年的国运啊！
　　 五代最后一个王朝后周是郭威建立的。因为郭威镇守太原时，其家属都留在汴京成为人质；他被迫造反时，其家属被汉末帝全部杀光。郭威临终前只好把皇位传给养子柴荣。柴荣继位后，进行了一系列整顿和改革，并攻占了肥沃的淮南地区，眼看就能统一全国了，不料英年早逝。他死后，恭帝才七岁。后周（951——960）这一象预言的就是这段时期的历史，结果无不应验。
　　
　　 原创首发，未完待续。