沿着雄镇中原的中岳嵩山南麓迤逦向南，进入登封市颍阳镇，镇区北面一黛耸入云天的青峰翠峦，便是紫云山了。
　　 紫云山，听起来是个很美的名字，也是个常见的山名，我们可能经常听到：河南、河北、北京、山东、福建……都有紫云山，仅仅河南就有几个。犹如小红、小丽、小娟……这些通俗家常的农家女名字一样，很响亮，又很普通。名字被用俗了，便成了平凡的代号。紫云山也是如此。
　　 提起登封的紫云山，知道的人很少，就是嵩山脚下的登封人，也知道的不多。更不会清楚她曾有过光彩照人的历史，是座曾经的名山。也许因为她是嵩山的一支，为嵩山的大名所掩；也许是近三百年来，少有李白、欧阳修、刘禹锡那样的大家名流光顾咏唱了，她沉寂下来，默默淡出名山之列。
　　 然而，只要稍稍靠近她，只要轻轻撩起历史的门帘儿，我们就会知道：这是一座不该寂寞的名山。应该说，忽略她，就是忽略了一个五光十色的文化宝库。结果只能是：自己无知，历史嘲笑。
　　 不信？我们只需稍稍翻检一下她的过去，就明白了。
　　 紫云山又名中灵山，传说是人类的始祖母——女娲曾经居住的圣地，她就是在这里开始抟土造人的。紫云山因此被誉为“天下第一母山”，着啊！这一开口就整出个天下第一来，可见，这紫云山果然来头不小、出身不凡。至今，山中还有大量关于女娲娘娘的圣迹，诸如安阳宫、安阳行宫、滚磨成亲石等等。其中，以安阳行宫最具规模、最有影响力，有六进院落，传说是女娲来往天地之间时经常歇脚的地方。滚磨成亲石，则是有关爱情、婚姻传说的故事石，说当年女娲造出第一对男女后，要他们结婚生子，他们却羞涩不肯。女娲娘娘就指点他们各站一个山头，相向分别滚下一个磨盘似的大圆石，如果，两石在山下合到一处，就是上天要他们结合。他们就该石合人合，结成婚配，繁衍生息。结果自然是：石合一，人成对，才有了后来的我们。女娲因此又有了爱神、媒神的称号。这当然是传说。然而，传说却是洪荒时代先民歌唱生活、富于想象的历史，这同样是中华传统文化的瑰宝，值得我们珍视和继承。
　　 事实上，近年来在紫云山的考古发掘中，发现了大量的石刀、石斧和陶瓦片等文物，考证出系新石器时代的生产和生活用具，这就确切证明了远古时代，我们的祖先就生活在这里。至今，四面八方的香客到此，都还亲切的以“回来了？”相问候，说明到紫云山就算回到老家了，回到了祖母娘的身边。
　　 即便从正史角度看，紫云山也不同凡响。紫云山下，古称纶国，曾是夏朝中兴之主少康避祸藏身和由此复国中兴的地方。至今，紫云山中还有少康的藏兵洞。这又是远远早于越王勾践的紫云版“卧薪尝胆”了；这里，还是春秋小霸郑庄公驾下名臣颍叔考的故乡和封地。郑庄公与母亲那段名传千古的“黄泉相会”，便是颍叔考的总导演。由于这一幕劝君尽孝的精彩导演，他被后代帝王封为纯孝伯。人们由此把紫云山视为“中原第一孝山”似也并不为过。咦！不知不觉，又说到个第一。
　　 除了第一，还有唯一。山间有座小庙，名叫“借钱庙”，稀奇吧？没听说过吧？过去，山下穷人日子过不下去了，就到庙里向神仙借钱。庙里道士趁穷人虔诚跪拜时，把庙里的钱悄悄放在神像前的供桌上，权作是神借给的。穷人用钱度过了饥荒，手头不紧了，就把钱还回庙里。如此，人与“神”有借有还，循环往复，堪称诚信佳话。是不是寺庙中的唯一？
　　 从唐宋开始，紫云山便真正成了一座旅游名山，除了远近百姓慕名朝拜外，还吸引了李白、刘禹锡、欧阳修、元好问、高启等一拨又一拨大家名流争相光顾、题咏吟唱。李白那首著名的《元丹丘歌》：“元丹丘，爱神仙。朝饮颍川之清流，暮还嵩岑之紫烟，三十六峰常周旋……”就出自这里；另一位唐朝大诗人刘禹锡，两次被贬路过这里的玄都观，分别留下了《戏赠看花诸君子》和《再游玄都观记》两首传唱千古的诗篇。无论是“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”还是“种桃道士归何处，前度刘郎今又来！”都是一脉相承，唱出了诗人的骨正风清和不逊傲骨。欧阳修、元好问、高启等一个个诗词圣手、文章大家，无不是在此三咏三叹、流连忘返……他们不仅在紫云山的黄龙洞、飞虎洞、药王洞、紫云飞瀑、普提寺、宝林寺、聚仙台、社稷坛等奇洞秀水、梵宫道观中留下了诗酒风流的身影，同时也为紫云山留下了靓丽的文化风景。由此推测：当年的紫云山该是个响当当的5A级风景、文化旅游名山。
　　 如此一座由传说到历史到文化，集爱情、孝道、诚信、忠正、清奇为一身的风景和文化名山，理所应当地成为当年人们心中的圣地，引来四方的朝拜和流连。尽管今天，这座曾经的名山，不该寂寞的寂寞着，但她依然不卑不亢、无语高耸。不管今天、明天的人们是否还会发现她的精彩；不管她是否还会走出寂寞，成为明天的名山，她也一定都是：显赫也巍巍，寂寞也巍巍。
　　 自然，我们也不必为她慨叹。浮云任来去，青山自巍巍吧！