第三十三象 丙申 巽下兑上 大过
　　 图谶：一幅画：画面上是河中行驶着一艘战船，船上插着八面旗帜，坐着许多士兵。
　　 谶曰：黄河水清，气顺则治，主客不分，地支无子。
　　 颂曰：天长白瀑来，胡人气不衰。藩篱多撤去，稚子半可哀。
　　 圣叹曰：此象乃满清入关之征。反客为主，殆亦气数使之，非人力所能挽回欤。辽金而后，胡人两主中原，觥觥汉族对之得无有愧？
　　 第三十三象的标题是大过卦。大过，卦名，全称为“泽风大过”。大过卦在《周易》六十四卦中排在第二十八卦。大过卦的六爻组成，是中间四位阳爻过于强盛，上下两位阴爻较弱，所以命名“大过”。这一卦的卦辞说：“大过栋桡。利有攸往。亨。”意思是说，一根很坚实的中间栋粱，两端很软，不能承受屋顶的压力，有利于前往才能亨通畅达。这里预言满清将反客为主，统治中原。图谶中的河，即黄河；船上的兵和八面旗，指满清的八旗兵。图谶预言满清将入主中原。谶辞“黄河水清”，这里用双关法，明说水清，实指满清；黄河，是中原的象征。预言满清入主中原。“气顺则治”，也用的是双关法，明说满清顺天命而治天下，暗含“顺治”二字。“主客不分”，是说满清入关，反客为主。“地支无子”，地支共12个字，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。地支无子，预言清朝国运将在亥年结束，没有下一年的子年了。颂辞“天长白瀑来，胡人气不衰”，是说满清气运正处在旺盛时期，就像夏天日照时间长一样。“藩篱多撤去”，藩篱，指清初在南方建立的三藩，即云南的平西王吴三桂，广东的平南王尚可喜，福建的靖南王耿精忠。康熙继位后，撤了这三个藩国。“稚子半可哀”，稚子，指尚可喜的儿子尚之信，他虽然参与了三藩之乱，但眼看大势已去，马上举手投降。既有“半可哀”，当然就有“半可喜”了。
　　 满清人进入中原后，平定了南明政权，镇压了农民起义队伍。为酬谢三位降清汉将，封吴三桂、尚可喜、耿精忠为藩王。随着时间的推移，当三位藩王得知康熙将撤藩时，便发动了三藩之乱。开始势头旺盛，占领了云贵、两广、湖南及四川等地。但康熙采取恩威并举的措施，使耿精忠和尚可喜之子尚之信降清。吴三桂在衡阳即帝位，国号周，不久病死，其孙吴世璠继位。清军进入昆明时，吴世璠就自杀了，三藩之乱遂平。第三十三象就是预言这段历史的，都应验了。
　　
　　 第三十四象 丁酉 巽下巽上 巽
　　 图谶：一幅画：画面是一汪洪水里，生长着一片芦苇，岸上有几具尸骨。
　　 谶曰：头有发，衣怕白，太平时，王杀王。
　　 颂曰：太平又见血花飞，五色章成裹外衣。洪水滔天苗不秀，中原曾见梦全非。
　　 圣叹曰：证已往之事易，推未来之事难。然既证已往，不得不推及将来。吾但愿自此以后，吾所谓平治者幸而中，吾所谓不平治者幸而不中；而吾或可无罪矣。此象疑遭水灾，或兵戎与天灾，共见此一乱也。
　　 第三十四象的标题是巽卦。巽，卦名，全称为“巽为风”。巽卦在《周易》六十四卦中排在第五十七卦。巽，是顺的意思。巽卦从卦象看，是下面一个阴爻，上面两个阳爻，有一个阴爻顺从上面两个阳爻的意思。这里预言洪秀全用拜上帝会诱使人们信服、顺从，从而举行反清起义。图谶中的洪水，指洪秀全及其领导的太平军；芦苇，用谐音法，指韦昌辉；几具尸骨，暗示在太平革命中死去的人。谶辞“头有发，衣怕白”，用的是特征借代法。满清入关后，命令男人额头上的发全剃光，而太平军却留长发，穿红衣；以这种特征指代军队。“太平时，王杀王”，预示太平天国时东王李秀清被北王韦长辉杀害，天王洪秀全又杀了韦昌辉。颂辞“太平又见血花飞，五色章成裹外衣”，前句指太平天国起义军杀了很多清朝的官兵；后句是说太平军身穿五色章服。“洪水滔天苗不秀，中原曾见梦全非”前句用洪水给庄稼遭成灾害比喻太平军给社会造成的危害。这是对太平天国的污蔑。后句是说洪秀全想推翻清王朝自己当皇帝的梦破灭了，预言太平天国起义失败。这两句里还暗含“洪秀全”三个字。
　　 满清后期，清政府对外容忍帝国主义的压迫和剥削，对内残酷镇压人民的反抗，处在即将崩溃边缘。在这种大背景下，洪秀全建立了拜上帝会，在广西桂平县金田村举行了起义。太平军势力发展迅速，连克武昌、安庆、南京，改南京为天京，并在此建都。太平军建都后，内部高级将领开始腐化堕落，贪图享乐，争权夺利。东王杨秀清野心膨胀，逼洪秀全封其为“万岁”。洪秀全表面答应，暗中召北王韦昌辉入京杀了杨秀清，且株连一大批太平军将士。翼王石达开提兵进京问罪，洪秀全就杀了韦昌辉，并逼得石达开率精兵十万出走，导致太平军最终失败。第三十四象预言的就是这段历史，无不应验。
　　 金圣叹的注释止于此象，这就向读者暗示清人金圣叹的确见过《推背图》，从而证明金圣叹的注释不可怀疑性。这是另一个话题，不在此展开讨论。此后，金圣叹的注释就无具体对象了。
　　
　　 原创首发，未完待续。