近年来，随着我国的文化自信意识越来越强，中华优秀传统文化越来越受到人们的重视。而“汉服热”就是一个非常典型的例子。
　　 就拿我们西安来说：像大雁塔、钟鼓楼、回民街这些热门景点，身着传统汉服的游客络绎不绝。这些雍容华贵、五彩斑斓的汉服，构成了一道道亮丽的风景线，为这座有着上千年历史的古都增添了浓厚的文化气息。
　　 “汉服热”当然是一件好事，但在人们欣赏这些华服的同时，容易忽略掉背后暗藏的社会现象。
　　 说到衣服的作用，主要有三种：御寒、遮羞、装饰。前两者都是我们习以为常的，但衣服的装饰功能，往往是区分人们身份地位的重要标志。这一点在等级森严的古代社会尤为显著。古代人在穿衣方面绝不像现代人这么自由。换句话说：你的社会地位决定了你能够穿什么样的衣服。皇帝、大臣、贵族、仆人……通过观察服饰，就能将这些不同阶层的人分得清清楚楚。
　　 “汉服热”当然是一件好事。但一些不了解历史的人可能会因此产生一种片面的认知：古时候的人们平时都能穿着这些材质优良、色彩艳丽的汉服。那么事实果真如此吗？
　　 答案显然是否定的。要知道：在贫富悬殊的封建社会，身处社会底层的劳动人民，往往只能过着粗茶淡饭的日子。对他们来说，或许“粗缯大布”才是日常的标配。而我们在景区见识的令人眼花缭乱的汉服，恐怕只有当时的贵族阶层才有权利享受。
　　 这件看似微不足道的小事，恰恰反映了一种令人深思的现象：不少人在认识社会、了解社会的时候，往往会把更多的目光投向上流社会，会花更多的时间和精力留意社会上的精英阶层。而那些身处社会基层的普通百姓，往往成了人们有意无意忽略的对象。这种现象可能导致的后果是：对社会的认识只是冰山一角，缺乏系统性、全面性的了解。在解决一些社会问题时，往往就会顾此失彼，甚至因小失大。
　　 举一个值得我们学习的例子：青年时代的毛主席不仅热爱读书，而且身心力行，亲自了解了社会基层的方方面面。当同时代的众多知识分子把视野过多地投入到大城市时，毛主席却实地考察了一些偏远的、人迹罕至的村子，并于1925年发表了著名的《中国社会各阶级的分析》。我想：毛主席之所以能够成为伟人，有一个非常重要的原因，就是他关注到了旁人不曾关注或不愿关注的社会各个阶层，了解到中国社会的多样性和复杂性。精英的社会地位固然重要，但他们只占整个社会总量的一小部分。当一个人关注并认识到社会大多数群体的现状时，他的视野会更加开阔，考虑问题、解决问题时会更加理性、成熟。
　　 对于日常写作来说，其实也是这个道理！司马迁写《史记》，一开始只是为了歌颂王道，为了迎合统治者的心意。但当他经历了重大挫折后，他比一般的史学家更胜一筹——具备了平民视野。刺客、游侠、卜者、商人……这些在统治者看来或许不值一提的人物，都被司马迁写进了书中。我想：这恰恰是《史记》比一般史书更具思想深度的重要标志。
　　 当我们不再将视野局限于社会的某一方面，而是充分关注到社会各个阶层、各个角落时，写作的素材会越来越多，写作的境界往往也会“更上一层楼”。就像金庸先生在《神雕侠侣》中讲的那样：草木竹石均可为剑，自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。