“从这里进去，沿着热谷走，都是台阶，也很陡。年龄大的老同志，可以跟我走，抄近路，很快就能走到泡温泉的地方。”进了腾冲热海公园的大门，年轻而漂亮的女导游关切地对我们大家讲。
　　 我们知道她是好心，但是，折腾几千里，跑到这里，就是为了欣赏热海公园的特殊景象。因为怕登台阶，放弃沿途赏景，实在得不偿失。
　　 我马上笑着说：“没事儿，既来之，则登之。慢慢走呗，一边登，一边赏景吧。”
　　 同行十六个人中，我的亲家，七十五六岁，我，七十一，安徽来的一家子里，一个，不知具体年龄，最少也得接近八十岁，拄着拐棍，另一个，大概跟我差不多。我的话音未完，那位拄着拐棍的大哥，“笃笃笃”，拄着拐棍，捷足先登了。我们先也不示弱，紧跟着，拾阶而上。
　　 一路景色，真没有辜负我们。
　　 山道旁边，四周被苍翠的山峦环绕，空气中弥漫着淡淡的硫磺味。远处的山脉轮廓，在蓝天白云的映衬下，显得格外宁静。
　　 走进景区深处，眼见得一处处小泉眼汩汩涌冒，热气蒸腾。瀑布飞泻，飞珠溅玉，瀑布旁边的石岩，青石底色上，熏染斑斑驳驳的硫磺色，宛若天然油画。一条清澈的小溪，从山石间蜿蜒而过，溪水拍打着岩石，发出潺潺的水声。沿着溪流两侧，可以看到形态各异的石头和绿植，构成了一幅生动的自然画卷。溪流上方，架设着几座木桥，供游客通行，游客在桥上，镶嵌进山水画卷中，既野趣横生，又人气蔚然。
　　 继续前行，我们来到了怀胎泉。两个泉眼，汩汩吐涌，流进泉池，清澈见底。顾名思义，泉水可饮，女性饮之，即可怀胎。
　　 不多久，又到姊妹泉。也是两个泉口，喷涌出来的泉水，汇聚成池，宛若窈窕少女。再流淌下去，两泉汇合，深情拥抱，犹如姐妹情深。
　　 珍珠泉，泉水清澈见底，水底的砂石，在水流的冲击下翻滚，宛如无数颗璀璨的珍珠，欢快跳荡。阳光斜照，粒粒珍珠，洒金烁银，光彩粼粼，神秘而迷人，真是大自然精心雕琢的艺术臻品。
　　 大铁锅泉，据说，水温高达97℃，池水沸腾翻滚，犹如一口巨大的煮锅，热气腾腾。
　　 我们走走停停，走，是为了前行。停，歇歇脚，也为了赏景。
　　 攀登过程中，连续攀登时间稍长，或者步伐过快，我就有些气喘心慌，头晕脑胀。气喘心慌，是吃靶向药引起的肺炎的结果。头晕脑胀，是吃大量激素的副作用。心里明白，更注意且行且止。给我瞧病的医生，一再叮嘱我，千万注意不要过量活动。我却明白，这种病，躺在病床上，就可能是一个不能自理或者半自理的重病号。与它同行，让自己的生命体在运动中强健，在运动中逼着病情弱化，才是最好的办法。所以，一边吃药治疗，一边我行我素。只要条件允许，就出门远行。
　　 高高低低，一路蜿蜒，在约定的时间内，提前达到温泉区。在那里等候的导游，竖着大拇指，高兴地说，“你们几位老同志，真厉害！”
　　 大滚锅热泉池泉水，汇聚到这里。一个一个的温泉池，被蒸汽笼罩。水面，呈现出深邃而晶莹莹的蓝色。
　　 跳进去，温软丝滑，硫磺的香气，氤氲四周。泡了一会儿，浑身暖意融融，再泡下去，全身心彻底放松。比我去澳大利亚旅游，所泡过的温泉，更舒服。
　　 闭上眼，温馨，上浮，身体犹如被母亲温润的双手托举，轻盈，舒适。慢慢地，竟幽幽睡着。睡着了，还有梦。梦中，我恍若泡在天山天池的西王母池里，和天仙共赏福报。
　　
　　 ◎“一寨两国”
　　 2014年12月12日，灰蒙蒙的天色里，我们游览了“一寨两国”。
　　 所谓一寨，是云南西南边境瑞丽市银井寨。所谓两国，是中国和缅甸。一个寨子，处在两国边境线，被人为的分属于两个国家。
　　 还有一个院子，横跨国境线，被国境线割裂为两个国家。因为有栏杆隔着，无法走过去一看究竟。只看到偌大的院子，在中缅边境71号界碑旁，院门紧闭。想想，院子里的主人，睡在一张床上，也许头在中国，脚在缅甸，会有多么奇特的感觉啊？至于岁岁年年日日月月生活在院子里的人，是否司空见惯不足奇，也未可知。
　　 清末民初，这里的边境线非常模糊，当年的银井寨，是属于中国还是缅甸，我无从知悉。但是，抗战时期，中国远征军从这里出境，与英美联军一起，抵抗日本侵略者，却是不争的事实。抗战结束了，又过几年，民国政府垮台了，留守在这里的一部分国军部队，却陷入了尴尬境地。大陆已经换了执政者，因为意识形态问题，这支部队官兵，有家不能回。只好盘桓在这里，银井寨，应该就是这样形成的。
　　 无可归属的国军，慢慢变成了后来的地方军队。后代，慢慢就成了两不管的人。这里土地贫瘠，无法养活这么些人。却有丰富的玉石矿产资源，慢慢地，有人种植罂粟大麻赚钱。国军后裔们，靠着手中的武器，走上了垄断玉石市场和掌控毒品贩卖渠道之路。他们，也就是今天依然控制着国境线对面大量区域的果敢地方军。
　　 多年来，果敢地方军，和缅甸政府军，为了争夺地方控制权，一直交战不断，战火纷飞之中，地方老百姓难以安静。前不久，两军交战，炮火还落在国境线这边的中国境内。
　　 听导游讲，过去，这个寨子里的人，行动完全自由。现如今，因为战乱，国境线两侧的居民，很难跨越边境。只有国境线对面的适龄儿童，允许出入边境，到国境线这边来上学，接受良好的教育。
　　 我到银井寨，看见国境线栏杆那边，有一些妇女儿童。几个儿童，无所事事，趴在栏杆上，望着国境线这边的游客，默默无言，看相貌，大眼睛，深眼窝，高颧骨，与国境线这边的中国边民毫无二致，看穿着，也无甚差异。也有几个适龄儿童，手里拿着香烟，用不太标准的中国普通话，叫卖着“香烟，香烟，谁要香烟？”
　　 也有几位妇女，同样在叫卖。
　　 到此一游的游客，好奇心重或者贪图便宜的，就隔着栏杆，递过钱去，买一两盒，品尝品尝。这是违法的，所以，巡逻的边境人员，看见这种现象，大声呵斥驱赶。国境线那边贩卖香烟的妇女儿童，像游击队员一样，被驱赶，赶紧撤离，安全了，照旧吆喝着叫卖。
　　 这是“一寨两国”最有特色的一景。这种景象说明，国境线那边的老百姓，生活还十分贫瘠，迫于贫穷，他们才不得不如此。
　　 我感觉很有地方特色的，还有一景，就是国境线这边的人行道上的石板上或者地板砖上，刻着许多红漆文字，每一处文字都有三行，最上面一行是中文，中间一行是缅文，下面一行，是谐音对译。
　　 例如“观音菩萨”。缅文对译过来，发音为“观音麦多”。“奇怪”，发音是“安窝德”。“高兴”，发音为“勉得”。
　　 这倒挺好，到此一游的游客，如果留心，看了地上的文字，就可以和对面的缅甸老百姓简单对话。彼此之间，不但是话语之间的交流，也是不同文化的交流，不同生命体之间心灵的交流。
　　 银井寨内，设立了很多景点。
　　 例如，“一秋两国”，秋千紧挨国境线，坐在秋千上，稍微一荡，身体就在两国之间来回飘荡。很多游客对此兴趣盎然，纷纷坐上去，荡一荡，留个影，他们荡秋千的时候，一个个，笑靥如花，内心，一定充满奇异而神秘的感觉。
　　 那个71号界碑，却只能“远观”，而不可“亵玩”也。因为边境战乱频仍，不允许游客到界碑附近，只能站在栏杆这边，隔着十几米的距离，远远观望。
　　 界碑对面的中国境内，就是“国门书社”。外墙上写满了中文和英文，有“同读一本书”的标语，可见，这里，曾经是中缅两国老百姓共同读书的地方。
　　 一个寨子之内，两国人民，共同阅读一种文字，不仅仅是文化的认同，更是思想观念的认同。“国门书社”的价值，给予多么高的评价，都不为过。
　　 门口摆放着两个白色的石象。石像，是小乘佛教的宗教信仰图腾。这里的老百姓，和缅甸那边的老百姓一样，信仰小乘佛教。这里不仅是书社，更是不同宗教文化交流的窗口。
　　 走进书社，一股浓厚的文化气息扑面而来。书架上摆满了各类书籍，可惜，偌大的书社里，除了我，就是图书管理员，再无其他人。到此一游，我也深深感觉到，图书的被冷落，不仅仅是在中国大陆，在国境线，也同样门庭冷落。不由得有些悲哀。当然，这与边境线的战乱有关，也更与书籍被边缘化的时代潮流有关。悲哀，而又无奈。
　　 村里的文化广场，对我产生了很大的诱惑力。
　　 临水而建的佛塔，在雾中，塔影幢幢。一座古老的佛堂建筑，坐落在一片水域之中，倒影映照水面，形成对称美。薄雾笼罩下，那座金碧辉煌的佛堂显得庄重而神秘，与周围环绕着的一座座佛塔组合一起，形成一个宁静祥和的空间氛围。
　　 这些建筑不仅是宗教信仰的象征，更是中缅两国人民共同的精神寄托。我静静地站在岸边，静静地凝视着佛塔，仿佛能感受到它所散发出来的宁静与祥和。
　　 望着这如诗如画的美景，仿佛时间都为这美景而停滞。这些建筑，见证了岁月的变迁，承载着无数的故事。
　　 我凝望着它们，仿佛聆听到历史的回声在耳边轻轻回荡。心中，不由得充满了敬畏之情。
　　 “一寨两国”，不仅仅带给我国境线独特的地理景观，更让我在佛教的慈祥安和的气息里，澄净心灵。
　　
　　 （题外话：这两个短篇散文，一篇，写于2124年12月31日——也就是昨天下午，一篇，写于今天早晨，三点半钟起床，在电脑前敲击键盘，敲到五点二十，敲击成篇。我以这两篇文字，表达我对生活的热爱，对飞转的时光流年的敬意。）