【编者按】刘春庆老师的这组古韵诗题材广泛，涵盖了人生百态、自然之美、生活情趣等多个方面。《路在脚下》开篇便以 “莫问沧桑遇不同，须髯似雪傲冬风”，将一位饱经沧桑却依然傲立风霜的老者形象跃然纸上，面对 “灵山有梦寻无路” 的困境，诗人没有选择放弃，而是 “恰引穷酸拄杖中”，展现出一种坚韧不拔、勇往直前的精神，激励着读者在追求梦想的道路上不畏艰难险阻。《春草》则通过细腻的描写，“寮梦已知谁造访，飘飘雪下绿芽生”，在雪下绿芽萌生的景象中，展现了生命的顽强与希望，即使在恶劣的环境下，生命依然能破土而出，充满了蓬勃的生机与活力。“雪” 这一意象，代表着寒冷与艰难，而 “绿芽” 则象征着新生与希望，二者形成鲜明对比，生动地展现了生命在困境中顽强生长的力量。《最先起床的人》以新年清晨爆竹声和烟花为切入点，营造出热闹喜庆的节日氛围，同时引发了人们对生活中积极进取、勇于争先精神的思考。“爆竹” 和 “烟花” 这两个意象，是新年的典型代表，它们不仅渲染了节日的欢乐气氛，更象征着新的开始和美好的期待，体现出人们对生活的热爱和对未来的憧憬。《梅》中，诗人在冬夜醒来，“拂窗兑酒赏梅生”，与初弦月共赏庭花，展现出一种宁静、高雅的生活情趣，体现了诗人对美好事物的追求和对生活的热爱。“梅” 在中国古典诗词中一直是高洁、坚韧的象征，诗人借赏梅这一行为，表达了自己对高尚品格的追求和向往；“初弦月” 这一意象，营造出一种清幽、静谧的氛围，与赏梅的情境相得益彰，进一步烘托出诗人高雅的生活情趣。在《於艺校兼教》中，“天门江转水流南，闤阓流连万韵含”，“天门江” 这一意象，江水奔腾不息，象征着时间的流逝和生活的不断变迁，而 “闤阓” 描绘的是热闹繁华的集市，展现出生活的丰富多彩。诗人在这样的环境中 “揽尽东吴粮米埠，马头墙处效春蚕”，“马头墙” 作为江南地区建筑的典型代表，不仅具有地域特色，更象征着传统文化的深厚底蕴，诗人在这充满文化气息的地方 “效春蚕”，表达了自己像春蚕一样默默奉献、教书育人的决心。《鼓盆歌（仄韵）》里，“铮然顿却红尘锁，未念今时谁似我”，“红尘锁” 这一意象生动地将尘世的束缚具象化，象征着生活中的种种烦恼与羁绊。而 “一卷心经解旧愁，鼓盆歌送彩莲朵”，“心经” 是佛教经典，代表着一种超脱世俗、寻求内心平静的精神寄托，“彩莲朵” 则寓意着美好与纯净，通过这些意象，展现出诗人试图摆脱尘世纷扰，追求心灵解脱的心境。《梅姑娘的盖头》中，“一片琼原入境中，诗家策笔御长风”，“琼原” 指洁白如玉的原野，这一意象描绘出一幅纯净、洁白的雪景，象征着纯洁与美好。“春来且认冬缘去，雪盖花苞最是红”，“雪” 和 “花苞” 形成鲜明对比，“雪” 象征着寒冷与冬季的终结，“花苞” 则代表着春天的生机与希望，二者的结合，寓意着生命的轮回与更替，展现出大自然的奇妙与美好。《驻云居寺几日》中，“梦尽残年一笑逢，无何再现旧时容”，诗人在岁月的尽头回首往事，“残年” 这一意象点明了人生的暮年阶段，充满了沧桑之感。“于今抱愿伽蓝里，重续霞阳动晚钟”，“伽蓝” 即寺庙，是佛教修行的场所，象征着宁静、超脱与心灵的归宿，“晚钟” 的意象则营造出一种悠远、静谧的氛围，传达出诗人在寺庙中寻求心灵慰藉、放下过往、重新开始的心境。在写作手法上，刘春庆老师展现出了高超的技艺。借景抒情的手法运用得恰到好处，如《昨夜雪罩今晨霞之靓》中，“晓日铺霞汇水天，蒹葭白首对村烟”，通过对自然景色的细致描绘，营造出宁静悠远的氛围，抒发了诗人对自然美景的赞美之情。“晓日”“霞”“蒹葭”“村烟” 等意象，共同构成了一幅美丽的自然画卷，展现出大自然的宁静与美好，让读者仿佛身临其境，感受到诗人内心深处对自然的热爱与敬畏。用典的巧妙运用也是这组诗的一大亮点，《诗酒人生》中 “唯慕诗家李贺囊”，借用李贺的典故，不仅表达了诗人对诗歌创作的热爱与执着，也展现了他对古代文人墨客的敬仰之情。此外，诗歌的语言简洁凝练，意境深远，如《豁达人生》中 “三千白发不须忧，八万凡程可到头”，以简洁的语言传达出豁达的人生态度，让读者在品味诗句的同时，也能获得人生的启迪。这组古韵诗不仅是刘春庆老师文学才华的体现，更是他人生感悟的结晶。通过这十一首诗，我们能感受到诗人对生活的热爱、对梦想的追求、对人生的豁达。这些诗作在内容与形式上达到了高度的统一，具有较高的艺术价值，为我们展现了古典诗歌的独特魅力。希望读者们在阅读这组诗时，能够深入其中，领略诗人丰富的内心世界，感受古韵的独特韵味。精美佳作，感激赐稿，倾力推荐共赏！【编辑：乡村幽兰】