《活着》是余华的小说，业界评价很高。做为存书，只是存了，却没读，因为不喜跟风，连前段时间火出圈的李娟的《我的阿勒泰》也如此，还有那个大火的电影《哪吒之魔童闹海》等同，不感兴趣，虚幻代替不了现实，它不是我的菜。
　　 元宵节一过，年味散去，喧嚣渐渐归于平静。这几日，略有空闲，用两个下午细细读完这本已出版了三十二年的小说。好的作品，永远不会过时。读完后，似乎不说点什么，也好像缺了点什么。
　　 全书以一种采访的方式，以在乡村中搜集歌谣和故事的人称，遇到一位叫福贵的老人，他将自己的一生经历讲述成故事。
　　 余华把这些故事，归纳为“活着。”
　　 一切有生命体征存在的生命，都可以称之为活着。但活着的质量，则又当别论了。主人公坎坷的经历，年少时挥金如土到后来为生活中的五斗米折腰，笃信“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚”的福贵，历经沧桑，历经锤炼，历经百味的依然活着。
　　 我注意到，书中有一个重要角色，那就是陪伴福贵暮年的老牛。
　　 王小波在《黄金时代》里说：“生活是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消逝，最后变得像挨了锤的牛一样。”两人笔下的牛，有异曲同工之妙。
　　 当我们越来越困囿于都市的混凝土森林时，来自生活的真实，如同大自然的影像，就像清新的空气和鲜亮的绿色一样弥足珍贵。
　　 人需要在冷静的思考中，看到自己肉身的老去，从而找到生活的真谛，而不是在热闹与纷繁中，趋向麻木与盲从去生活。这需要意志，更需要闪亮的眼和清醒的心。
　　 我还注意到，余华为《活着》写了五篇序言。
　　 他们分别是自序、韩文版自序、日文版自序、英文版自序、麦田新版自序。虽然是不同版本的序，许多作家一般会写序、再序，而一部作品五个序，貌似繁缛 ，但每一篇序都是对作品的主题作了一而再、再而三的提练和升华。
　　 用他自己的话来说：“在作品中会让一个人从他人的经历里感觉到自己的命运，就像是在不同的镜子里看到的都是自己的形象。”
　　 好的作品，如同镜子，每一个人都能从中照照，找到自己。我常常想，我们貌似都在活着，或者是坚强的活着，其实，许多人并不是为了什么而活着，而只是为了活着而活着。有的人出入厅堂之上，有的人爬于泥垢水渠。
　　 仅仅是活法和质量不同而已。
　　 小区里有个老妇人，尽管住在拆迁得来的几百万“豪宅”里，却衣着破旧的天天蹲守在垃圾桶旁，捡拾人们扔下的她认为可以卖钱的东西，从三伏蹲守到三九，嘴里还自言自语的絮叨着什么，酷暑严寒从不缺席。这就是她和她们的活着。生如蝼蚁，命薄如纸，用力地活着是比悲伤更悲伤的故事。有些人为油盐柴米的日子，能操碎了心，有些人为声色犬马的生活，能掏空了肾。这就是我们肉眼所见的现实。
　　 我想，我的这些文字，有人看，有人认同，有人点赞，有人不声不响，也有人不以为然，这是真实，这也是现实。人多人少无所谓，因为人生的意义不在于有多大的成就或得到他人的认同，而是活着的每一刻，能感受生活、情感与思考的流动，体会与自己、与世界的联系。因为我已经取悦了自己，除了生病以外，你感受到的所有，都是你的价值观带给你的，而非真实存在。不是吗？
　　 有人说，人生总是要奔跑向前。其实，当能有一刻停下来，静下来，听听自己的内心的时候，才发现，我们许多人忙忙碌碌去追求，却丢了原本属于自己的本真。人生一世，总有结束，但是不妨留一些时间给自己，哪怕只是看花、看草、看日落，看风、看雨、看星辰。
　　 我以为，生命里的傲骨，心底中的善良，面对生活酸甜苦辣的从容，微笑里的自信以及人生姿态的优雅淡定，才是我们应该保持活着的人生格局。
　　 顾城说：“一个人应该活得是自己并且干净。”人到了一定年纪，见多了油腻，看过了浮躁，渐渐会发现，活得干净有多么难得。它能一眼映见我们灵魂的底色。正所谓，活得干净，心才清静。春节前后，琼瑶走了，杉菜也走了，还有那些知名和不知名的人……我们赶在互联网到来之前出生的这几代人，愈发体验到熟悉的离去和陌生的到来，那些离去的人，她们只是死亡这堂课的课代表。
　　 而我们穷尽一生，一直在做，却不曾觉察的事，就是与世界道别。米兰昆德拉说过：“这是一个流行离开的世界，但是我们都不擅长告别。”
　　 当下，时代的土壤、气味、温度、湿度，都与过去有了很大不同，连同微量元素，也有了很大变化。要想在这样的土地上，活着，活好，的确是一个值得认真对待的命题。活着就是站立而不跌倒，而生命的韧性，不是从不跌倒，而是每次跌倒后都能重新站起来。还是记住余华通过福贵告诉我们这句：活着并不是为了期待幸福，而是为了承受生命的一切。
　　 帝都一冬无雪，既便这样，也阻止不了春天到来的脚步。只要你认真的活着，努力的活着，好好的活着，你就会看到一个又一个春天的到来。
　　 （原创）