高山上｜李志勇（甘肃）
　　
　　 在高山上人们埋葬过一条河流，埋葬过
　　 父亲
　　 河水在泥土中再一次成为了纯洁之水
　　
　　 开始时山顶上仍有河流奔腾的声音，而后
　　 才归于了寂静
　　 浪涛停息，将在地下静止成一块块矿石
　　 还有那一道道波纹，也将会在泥土，在岩石下
　　 静止下来
　　 只有在山顶上，一个人站着
　　 才容易发现埋葬的一条河流，才能够看清
　　 山脉有时候像更大的一条河流在奔腾向前
　　
　　 天空蔚蓝，树木葱郁，从未离开原来的位置
　　 多少年过了
　　 在高山上，一条河流还在闪着一些光芒
　　
　　 徐一波赏析‖
　　
　　 高山，总是承载着无尽的神秘与深邃。李志勇的诗歌《高山上》以自然意象为载体，以极简的语言构建了深邃的意象空间，将个体经验升华为对存在本质的探问。
　　 这首诗通过自然物的转化与凝视，展现了汉语诗歌中少见的冷峻诗学，在静默中抵达了“物的灵性”与“人的存在”的共振。通过河流的“埋葬”与重生，探讨了时间、记忆与存在的深层关联，展现了诗人独特的语言风格与哲思。当我们读到这首《高山上》的诗，仿佛被引领着踏入了一个寂静而又充满力量的世界。
　　 以下是对这首诗的解读与分析：
　　    诗人以独特的视角讲述了在高山上埋葬一条河流和父亲的故事，这一行为充满了象征意义。河流，通常代表着生命的流动、时间的流逝以及万物的变化。诗中“埋葬一条河流”是核心意象，河流被埋葬后成为“纯洁之水”，在地下凝固为矿石，波纹静止于岩石之下。让山脉成为一条更大的河流，这一过程隐喻了自然力量的循环与转化—— 将河流埋葬，似乎是在暗示着某种终结，但又并非完全的消逝，因为河水在泥土中再次成为纯洁之水，这又赋予了一种新生的希望，而以另一种形式“矿石”永恒存在，象征生命与记忆的沉淀与再生。
　　 诗中“ 父亲的埋葬”与河流形成并置，暗示个体生命与自然规律的共振。河水在泥土中重获纯洁，或指向死亡与新生之间的净化与回归。“山脉像更大的一条河流在奔腾”颠覆了静态的山脉形象，赋予其流动感。这种视角转换揭示了诗人对自然本质的洞察：看似静止的群山实则是时间与地质运动的产物，暗含宇宙的宏大与生命的渺小。 这不仅是对自然现象的描绘，更是对人生历程的一种隐喻，提醒着我们，无论曾经多么汹涌澎湃，最终都会走向平静与安宁。 
　　  第二节开始，诗人先是描述了山顶上起初仍有河流奔腾的声音，随后归于寂静。这种声音的消失，就如同生命中那些喧嚣与繁华的落幕，浪涛停息，波纹静止，一切都沉淀为地下的矿石。  诗歌从“奔腾的声音”转向“寂静”，最终归于“光芒”。这一过程映射了时间对存在的冲刷——喧嚣终将沉寂，但记忆与本质（如矿石、光芒）在寂静中留存。诗的最后，“天空蔚蓝，树木葱郁，从未离开原来的位置”与“埋葬的河流”形成对比，凸显自然中恒常与变迁的张力。树木的静止象征记忆的锚点，而河流的消逝则暗示时间不可逆转的流逝。   李志勇的诗歌语言以冷静、克制著称。诗中“埋葬”“静止”等词汇不带情感渲染，却通过意象的并置（如河流与矿石、父亲与山脉）传递出厚重的生命体验，体现了他“将感性思考附着于具体物象”的创作特点。这种对“静”的强调，与李志勇诗中常见的“静水流深”风格一致。
　　 作为甘肃甘南诗人，李志勇的创作深受高原地理与藏地文化影响。诗中对山脉、矿石的凝视，呼应了甘南地貌的苍凉与神圣感。而“父亲”的意象可能隐含对传统与现代断裂的隐忧，正如评论者所言，他的诗在全球化语境中仍坚守“本真的甘南”，拒绝被符号化消费。如“山顶上，一个人站着”的观察者视角，将个体置于自然与时间的交汇点。这种孤独的凝视既是对生命本质的追问，也是对存在意义的顿悟——唯有抽离日常视角，才能窥见“山脉如河流奔腾”的真相。在诗歌结构上，采用三段式推进：  1. 埋葬与转化：河流与父亲的死亡，指向物质的循环；  2. 静观与顿悟：山顶的凝视揭示自然的本质；  3. 永恒与微光：时间冲刷后的留存（光芒）成为诗意的终点。  
　　 这种结构暗合“死亡—沉思—超越”的哲思路径，强化了诗歌的形而上色彩。
　　 整首诗语言简洁，却蕴含着深刻的哲理。它让我们思考生命的无常与永恒，变化与坚守。高山上的一切，既是一种终结，也是一种开始，就像人生的起起落落，无论经历多少风雨，总有一些光芒会在心底闪烁，照亮我们前行的道路。