和人类社会相伴相生的，除了爱情，就是战争。生存，还是毁灭，这是个难题。可奇怪的是，人类自从能够生存，就喜欢为了生存而毁灭对方，到后来，为了权势、威望等都可以毁灭对方。战争的工具，从原始的冷兵器，到杀伤力巨大的火器、生化武器，到能够毁灭自己的核武；战争的策略，也从礼尚往来的角斗竞技，到为了消灭敌人的无所不用其极，人类完全走在了毁灭自己的路上。战争从未停息，描写战争、反思战争的文艺作品就从未减少。
　　 《诗经》的体例分为三部分：风雅颂。风是指民歌，也是《诗经》的最精华部分，以致于后世的艺术家们到某地都叫做采风，似乎在跟千年之前的孔夫子学习。不过，现代的采风大概率是到某地欣赏下美丽风景，再和当地的官僚喝喝酒，根本不会深入民间，听那些只会说当地方言的人唱当地的民歌。雅是贵族创作的歌曲，类似文人创作，颂则是祭祀时的赞歌。古人的祭祀是部落的头等大事，是和战争这种决定部落存亡的大事同等重要的存在，所以这时候的赞歌当然是隆重而又正式，都是歌功颂德的歌曲，艺术性有限。所以，风是最精华的部分，这是后世一致公认的。
　　 战争对先民来说，也是社会生活的一个重要部分。艺术必然反映生活，《诗经》中的战歌也有不少，最出名的就是“岂曰无衣，与子同袍”，同胞这个词就源自这首战歌。《采薇》出于雅部，但其思想和艺术都接近于风，是不可多得的佳作。全文是：“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？玁狁孔棘！昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！”
　　 全文共分六个章节，每四句一个章节。第一到第三章节，是国风民歌的常见写法，比兴起头呼应，一唱三叹，又以薇草的长出、长柔到长硬，暗指自己在外时间之久。前三段实际上都是说，因为有少数民族玁狁，所以我不得不在外作战，因为战争环境恶劣残酷，我行动不自由，路途很辛苦，也因经常转移而无法和家人联系，有家和无家一样。这首诗是雅，应该是某个贵族文人所作，但作者是以一个普通老兵的口吻写出，所以说很为亲民，有国风的特色。这里反复咏叹，写出了战争的残酷和老兵的悲哀，实际上是含有反战思想的。但全诗思想很矛盾，既反战，更反对少数民族的入侵，对老兵抗击侵略的正义战争，是有着同情和歌颂的，这完全是后来杜甫作品的思想特点。也许，本质上人类对着战争就有着两面性。
　　 第四第五两段，话题一转，转到老兵在陈述自己在战场上的自豪。描述了战车战马的雄壮，弓箭的精美，更有一月三捷的豪迈。玁狁很厉害，但我们是正义的战争，我们更厉害。我们有雄壮的战马，有充足的战备，有英勇的将帅和士兵，所以不害怕敌人。作为战歌，总要有大无畏的英雄主义情怀，老兵应该是带着光荣回到故乡，颇有苦尽甘来的味道。
　　 最后一段，也是最著名的一段，特别是前两句的对比应用，是流传千古的名句。我当时参军时，杨柳依依，不仅是写风景的美，更是暗写有人在送我。柳同留，是送人离别的经典意象。送我的人，可能是朋友，是恋人，是家人，总之，是对自己有很深重情义的人。那么多年作战，音信不通，现在这些人怎么样，自己一点也不知道。所以自己回来时，是孤身一人，无人迎接。雨雪霏霏，和杨柳依依一样，既是写实景，有是写情，写自己孤单寒冷之感情。为什么载誉归来的老兵却如此孤冷？原因就是，不知道家里发生了什么，是家人团圆，还是发现已经没有了家人？近乡情更怯，不敢问来人，这是最期盼也是最害怕的感受。就因为这个感受，所以我慢慢回家，哪怕一路饥渴。我这样做，有谁明白我的悲哀呢？全诗戛然而止，留给读者无限的想象空间，是家人团圆，喜笑颜开，还是像杜甫《无家别》所写，发现家人已经全部被害，于是不得不再次奔赴战场？
　　 文章前面有国风色彩，从中间开始反转，到最后又反转，确实有文人加工的痕迹。但说到底，文章还是描写了战争的残酷，哪怕功成名就归来，还是感受到战争的孤寒。事实上，只要有战争，对普通百姓、普通士兵而言，就是永远的伤害。一将功成万骨枯，将军可能因为战功封侯受赏名利双收，君主可能功成名就名垂青史，而普通士兵大概率会在战争中牺牲，即便少数幸运儿能够胜利生还，也只会有点微薄的奖励，然后该干嘛还是干嘛。所以，如果这首诗是贵族个人创作，这个贵族肯定有着平民思想，有着和普通百姓感同身受的伟大情怀。当然，作为中国人，我们反战，却不怯战，当不得已受到侵略时，我们无论经历多么困苦的折磨，都誓同敌人血战到底，这是中国人根深蒂固的勇气，也是中国人的血脉遗传。从这首中国最早的诗歌中，我们就可以明显看到中国人的这种精神。正是这种深入骨髓的文化基因，我们的文明才是世界上唯一没有断流的文明，哪怕经历了异族入侵，哪怕民国时期饱受蹂躏，中国都凤凰涅槃浴火重生，而且还都站立在世界的高峰。
　　 战争，永远有着两面性：英雄主义和灾难。从而，战争诗也永远有两类：或者带着英雄主义的光环，或者痛陈戍卒离人的苦楚，反思战争给人类带来的伤害。中国后期到唐代，边塞诗成了重要的流派，直到后世绵绵不绝，源头就是《诗经》中的战争诗。笔法不同，情则如一。一首七绝，以记塞外壮士：号角连天起朔风，孤城危立镇狄戎。阳关一曲传千载，斩将夺旗竞日功。