以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。
　　 ——题记
　　 福贵，父母在身上所寄寓的应是福禄与富贵，但他一生唯独缺少这两个字。福贵的一生充满着不幸：家业没落，母亲和妻子因病去世，女婿和儿子在意外中丧生，就连唯一的孙子也因误食豆子而天折，落得独他一人孤苦伶丁度日。福贵亲手送走了身边的每一个亲人，他见多了死别，却始终没在一次次沉重打击中崩溃，以超乎常人的坚韧，一次次在绝望中站起，继续活下去。
　　 那是因为在福贵的眼中，死亡被赋予的不全是沉重悲痛的意义。他知道跌宕起伏的一生最终总要走向死亡，生命终抵不过一场死亡，死的意义不过在于重生或永眠；亲人的离开，只是在他活着的旅途中少了一位同行者，但对他来说，与他是否继续在这条道路上走下去的决定，并无丝毫影响。有如书中所说：“人是为了活着本身而活着，而不是为了活着以外任何的事物而活着。”
　　 教授大卫·伊格曼在《死亡的故事》中给死亡下了一个浪漫的定义：身体里亿万个原子开始疏远，不再受制于人类的形态，伴随着人的最后一次呼吸，这些原子开始分解，融入周围的土地……曾经会拥抱会皱眉的你，所渴望的登上山巅、漫游海底、征服天空，彼时都会很轻松地做到了。所以生命并没有消失，只是以另一种方式存在。死亡不是终点，不必眷恋，生者更无需为之悲痛断肠。
　　 福贵的生活姿态是最为理想的。他不惧死亡，带着亲人的期待勇敢地活着。他将老牛唤作福贵，为的是展现自己一生的缩影。福贵带着老牛讲述自己的故事，口中拥有的一切，是属于他自己的幸福。福贵说：“世界上没有比活着更美好的事情，也没有比活着更艰难的事情。”他感激地活着，这是对生命本质最深刻的洞察。
　　 人既应坦然接受死亡的结局，死亡不是失去生命，而是走出时间；更该为了活着而活着，活着的力量并不来源于喊叫，不是来源于进攻，而是来源于忍受，思考生命赋予我们的责任。每个人都会为这个过程中的自己，努力地活着，不为别的，只为活着本身。
　　 余华在书中以冷静的笔调描绘福贵的生命，却始终拥有难以言喻的压抑。《活着》透出了无数人生的处理，而我却品味出了福贵的生死观：不为生而苟且，不为死而恐惧。
　　 生命是个无法泛泛而谈的宏大话题，但他的意义却永远值得被理解。我们该如福贵一般，刮去生命中的锈迹，便如松柏长青，亘古亭亭。
　　 （编者注：百度检索为原创首发）