“苍藤古木几经春，旧祀祠堂小水滨。”每当我读到洪州将军的这首《题屈原祠》，就禁不住想起小时家乡的朱家祠堂。匆匆半个世纪过去，历史已长满青苔，朱家祠堂早已消失于岁月深处的荒草野径之中。茫然间，一个声音在呼唤：珍惜吧，那是一枚被埋没的明珠，是历史的见证。于是，遥望苍穹，我又看到了它复活的星光。
　　 祠堂是时代的产物，又名宗祠、宗庙、祖庙、祖祠，是供奉与祭祀祖先或先贤的场所，承担着修订族谱、执行族规、处理家族事务等重要功能，具有凝聚家族力量的作用。在村落或家族中，祠堂一般是规模最宏伟、装饰最华丽的建筑，代表家族的兴旺与荣誉，朱家祠堂就属于这种类型。
　　 顾名思义，朱家祠堂是朱氏家族的家祠。在我们村，朱家是大户，倒不是说人口多，而是指过的日子比较富裕。据故去的老人讲，朱氏族人善于经营，村里富户多数出于朱门。解放前，为防土匪高筑寨墙，捐助款朱家贡献最大。正是由于这个原因，全村只有朱家有此财力建祠。人前显贵，鳌里夺尊，着实风光了一把。
　　 儿时的记忆里，朱家祠堂是村里最豪华的建筑。那时是上世纪的七十年代，条件比较艰苦，居家基本都是土坯房，像样的房子很少见，朱家祠堂傲然屹立，确有鹤立鸡群之感。
　　 朱家祠堂是一座仿古建筑，房舍三间，砖木结构，通体的大青砖足有三十多公分。它坐落在近半米的台基之上，高峻挺拔，陡峭的房顶呈筋骨脉络，像对鸟的翅膀，大有一飞冲天之势。秦砖汉瓦的朱家祠堂，古色古香，儒风雅韵，仿佛从岁月深处走来的圣人，给破落的村庄带来生机和灵性，成了族人的一大骄傲。
　　 朱家祠堂是一座神圣的殿堂，是凤凰涅槃的熔炉，受诗书传家门风熏陶，族中子弟人才辈出，一个个成为社会栋梁。如一门三杰的朱晓章，民国时期的县一中校长，其子官至教育局副局长，孙子是山东大学教授。还有朱景峰，当地著名中医，儿子教师，孙子是恢复高考后全村第一个大学生。
　　 那时候我还小，对于什么“修身、齐家、治国平天下”之类话题并不感兴趣。之所以钟爱朱家祠堂，只因为它是村庄建筑一景，我把它当成一处名胜，猎奇与寻欢的成分居多。最喜欢的是祠堂的前厦，宽敞好玩，像演出的戏台一样，朱方华老哥的表演更是加深了这一带入感。
　　 方华哥比我大二十多岁，是村里的文娱活动积极分子。当时革命样板戏大行其道，他饰演《红灯记》中的鸠山一角儿。由于身手敏捷、扮相滑稽，深受观众喜爱，让你不得不佩服朱家人表演的天赋。尤其他那胳膊夹刺刀代表被刺的动作，在孩子们中很有市场。大家争相模仿，成了孩童嬉闹的招牌。
　　 在自家一亩三分地，祠堂成了他表演的舞台。他是个老顽童，生性诙谐，仗着表演功底，不时露上一手，逗孩子们开心，想必堂上的先人也高兴。
　　 祠堂前面有两根柏木立柱，木质坚实，圆圆的、滑滑的，毫无着力之处，我们这些小孩子时常四肢环抱当滑梯玩。方华老哥童心未眠，一时兴起便爬上柱子，双腿夹紧，猛地头朝下来个倒栽葱，吓得我们尖声惊呼。意外的是：他竟然纹丝不动，身子像粘上粘胶一样。我至今也弄不明白，那么光滑的柱子他是怎么做到的，难道先人有灵在护佑他吗？
　　 那时是人民公社时期，村里划分四个生产小队，一队绝大部分都是朱家人，祠堂自然成了一队的队部，主要盛放生产农具等。朱家人头脑精明，善于变通，继承了家族营商的遗风。在那尚不开放的年代，他们冒着风险，率先搞起粉条作坊，祠堂成了经商的大本营。
　　 从此，祠堂一改昔日的沉寂，平添了几分人间烟火。蒸腾的热气弥漫，劳动的身影穿梭其间，一派充满生机的闹市景象。那炉膛的火苗燃着希望，长长的粉条带着期盼，紧张的忙碌中，朱家人率先脱贫过上好日子。
　　 祠堂给后人带来好运，可最终没有摆脱自己被拆的命运。至于原因我不知道，大概有不得已的苦衷。眼睁睁地看着先人辛苦置办的祖业被毁，朱氏族人心里的酸楚可想而知，就连我这不谙世事的孩子也感到惋惜。
　　 多么珍贵的一座古建筑，历经岁月的风霜，见证了历史的变迁，俨然家族的精神图腾。它就像一部书，记录了不同时期的故事经历，反映了家族的奋斗史。小小祠堂包罗万象，建筑文化、家风传承、人物故事、历史事件等无所不容。祠堂见证了历史，作为旁观者，我又见证了祠堂的兴衰。世事沧桑，许多事情往往由不得你来做主，这就是人生。
　　 有这么一句话：忘记过去意味着背叛。历史不可能复活，但可以铭记，我就做一个传声筒吧。上下五千年的中华文明，不就是这样代代流传下来的吗？