一
　　 曾经因为痴迷“夭夭粉嫩轻曼舞”，想寻迹《菩萨蛮》中“桃花溪畔桃花雨，芳菲袅袅如飞絮”的绝美景致，踏歌闻香，驱车数十公里专程到俗有赏桃“天花板”美誉的山桃花溪信步游走，不知归路。当时误认为，这个位于国家植物园北园的桃园圣地，连同碧池花溪涧的袅袅叠翠就是京城醉美春色的绝佳之地。
　　 后到过故宫博物院踏春赏杏，在御花园驻足流连，被展枝红墙西北角的杏花折服。在那里，吮吸着淡淡的清香和扑鼻的氤氲，一股“桂殿娇柔，兰宫婐媠”之趣跃然心际，加上坤宁院楼榭黛瓦中浸透的高贵华丽，一种“半抱春寒薄杂烟，一梢斜路曲墙边”典雅傲美丛生，亦如沉静在沈周的《杏花》里不能自抑，又以为望杏瞻蒲、萧蔷窥瑟才是宫庭阙阁赏春痴迷的诗和远方。
　　 直到春在玉渊潭，于塔光湖影中漫园赏樱，才发觉最曼妙的雍容华贵和卓尔不妖竟在咫尺可瞻的举手投足之间。与其寻远求幽，舍近逐美，慕名赏春，不如珍守当下，珍惜拥有，珍藏美好，学晏殊《浣溪沙•一向年光有限身》中恪守“满目山河空念远，不如怜取眼前人”谆谆教诲，静守眼前致美情趣和优美景色。
　　 初闻“玉渊潭”略被其引，从字面理解，如美玉般清澈、深邃的水潭不知承载着多少不曾感知的文化内涵和历史厚重，再加上长安街旁、世纪坛边、公主坟侧的核心方位和敏感地段，更让人有些心醉神往，有好多次午休散步想借道移步，身入园中酣畅游赏，甚至想寄此吟诗作赋，表露一番对这座淄渑肘腋之地优美景致的雅赏褒赞。
　　 但，闻听玉渊潭持樱遐迩，声名远扬时，不仅情致索然浓情减淡。在我的认知里，蚍蜉蝼蚁的倭寇是不愿入耳的蛇蝎毒瘴，更是罄竹难书的罪恶饕鬄。从元代末期在辽东、胶东沿海地区的抢劫袭扰到1931年蓄意制造并发动了九一八事变开始，始终贼心不死，觊觎残害不止。
　　 尤其是近代以来，日本侵略者悍然叫嚣建立所谓的“大东亚共荣圈”，举兵中华，烧杀抢掠，制造骇人听闻的“南京大屠杀”“旅顺大屠杀”“平顶山惨案”“潘家峪惨案”等，造成数以百万计的无辜华夏同胞惨遭蹂躏生灵涂炭。
　　 他们公然违反国际公约，在中国战场上大量使用细菌战和化学战。尤其是那个由日本陆军中将石井四郎组建的731细菌战部队，臭名昭著，恶名远扬，罪名难恕，至今余毒未除，影响深远。
　　 他们用活人进行细菌、鼠疫、伤寒、霍乱等病菌的实验。还在中国多个地区投放细菌，导致大量无辜百姓感染疾病死亡，造成了严重的疫情和社会恐慌。
　　 至今，依旧充当走卒，频频在亚洲国家惹祸滋事，不断在朝鲜半岛腥风血雨，用残忍荼毒一贯演绎重复着罪恶滔天的奸邪狰狞。
　　 每当听到笙筝鸣奏的《君之代》和声日本国歌，看到有关供奉甲级战犯的靖国神社被祭祀拜访，心中便咒骂亢奋之火骤腾，那种雪耻报仇的怒愤果真要将世界掀翻般，是一种极恨袭身的不共戴天。
　　 更不用说象征日本文化精粹的国花。本不歧视的樱花就因为它的精神膏腴中突显了日本元素，便不由自主地产生抵制排斥，由此及彼，对近在咫尺的玉渊潭也有一种“恨忘家仇”的不耻，以至于时近三年，每次午餐漫步，行进至柳林馆南路，近临玉渊潭，便情不自禁地绕道穿行，毫无介是地退避三舍，心援身助，抵触远离玉渊潭这个徙靡蘧然的媚婳之地，事隔久置，从不曾有半点留恋眷顾之举。
　　
　　 二
　　 那是蛇年新春后的一个晌午，按照惯例我们依旧在午餐后散步穿行，从国海广场沿长安街东行，井然有序的车辆没有了本有的狂野蛮横，像一只只小绵羊鱼贯缓行在宽敞洁净地景观大道上，谦和礼貌地避让着沿街散步的行人，见到疾步前赶的行人，主动刹车减速，排成长龙静候让行，这被视作交通文明的新亮点和京城和谐的新名片，每次和罗杰目睹眼望都谬赞圈点，用沉浸其中的幸运感激身在京城的资源禀赋。
　　 路过中央电视台西大门时，窜动的观赏人群已经将荫绿盎然的步道小径围堵得水泄不通，乌央央的人流漫过军博西路，已经给本就拥挤的行车道造成难以堪负的淤阻压力，那一位位头戴小红帽，身穿黄马夹的游客嫣然已经忘却抢道穿行带来的危险，排成一方方规则不等的长队，神情悦色地注视着前方的导游，求知若渴地聆听有关中华世纪坛及周边景观的讲解。
　　 顺着熙攘人群迂回穿行，不时的能听到“逛逛玉渊潭，人生无遗憾”“错过玉渊潭，此生晦断肠”等推荐宣传。刚开始以为是导游欺生，有意宰客，并没有理会，但行至玉渊潭南路，看到那成群结队人们争先恐后迂回扫码进园观光的热闹场面，心中先是一惊，紧接着便是心生慕羡，一种好奇夹杂着从众心理挑逗引诱着前往一探究竟。
　　 处于猎奇博异心念，一时间，我们并没有感怀于对家国情怀的万千顾盼，随同游客一同扫码进园观光。
　　 冬寒刚去，春意渐浓。第一次走进玉渊潭公园并未感觉有多少异样，冰河枯树，山壑滩涂，凛冽的寒风中除了游客和健身的人们结伴穿行，并没有感触到公园的骄人之美；诺大的东湖上零星地摆放着几个浮桩，或隐或显地区分着湖光山色，中堤上高耸的五孔扛形大桥上灯笼密织，彩带飘扬，随着微风吹拂，像一面面列列生风的锦旗，在诉说着凛冽寒风的肆虐。
　　 初次赏园，印象欠佳，并没有见到古树叠翠、蝶舞鹅嬉、塘荷泛香的壮美场景，有一些败兴失欢的阴郁，但穿行其内，扑鼻迎面的清新典雅和鲜少淤积的漫步通畅让我们略有心安，这种少有的健身氛围，是残存心间恶念藏心的第一次改观，渐渐地也开始“度娘”访幽，穷尽着各种心思脑补关于玉渊潭公园的历史人文和风趣景致。
　　 在漫长的历史长廊中游弋翱翔，玉渊潭这座久不谋面的宫阙闺秀，在含羞颌涩中逐渐绽露出倩丽娇美的容颜。
　　
　　 三
　　 在品览感知中发觉，玉渊潭的历史十分悠久。早在金代就因优美的自然环境和奇特的自然风光，被视为金中都城西北郊的风景游览圣地，名为鱼藻池，也是金章宗的钓鱼台；为彰显对龙脉水域的喜爱欢畅，金哀宗有诗云：“金主銮舆几度来，钓台高欲比金台。”
　　 在元代玉渊潭水域成为高粱河的水源地之一，为城市的供水和水利系统发挥了重要作用；元代廉希宪在这里建造别墅，取名万柳堂，设计精美，颇具匠心，绕水池种植柳树百株，池中多莲，岸边垂柳，风景秀丽，吸引众多文人雅士，著名画家赵孟頫曾为其作画。
　　 明代时期，融入宗教文化，修建真武庙等建筑，供人们祈福祭祀，满布着精神信仰和文化寄托，让玉渊潭从此披裹上一层神秘莫测的宗教缦纱。更有显灵护潭、金鲤化龙传、荷花仙子和仙人点化等众多传说故事传播传颂，更凭添真武大帝的神奇神秘，也让玉渊潭的古老古韵渊远流长。
　　 清代时期，乾隆皇帝为游江赏景，实现不到江南便能领略江平海阔盛世繁华，遂大兴土木，整饬修茸，复建玉渊潭；原址扩建钓鱼台、旧址翻建养源斋、潇碧轩、澄漪亭等建筑，还将碧云、卧佛两座寺院的鼎盛香火引渡，完全以清代皇家园林风格精巧布局，精细设计，精美构建，将湖光山色、花鸟鱼虫等江南风光集于一处，匠心独具地将玉渊潭打造成为一座富丽堂煌的行宫御苑。
　　 繁华时，水域纵横，商船云集，从永定河引水渠补给的水流连同南护城河绕道排泄的洪峰开成一道声浪滔天的矩阵，源源不断地运送南来北往的货运物资通商通航；每当皇亲国戚巡游雅赏之时，这里又会是兵勇站道，彩旗招展，锣鼓喧天，文武权臣恭守，一派帝王将相诏告天下的威严隆重。
　　 1910年，农科大学在此选址办学，以玉渊潭作为农、林科实习用地。1942年，玉渊潭在《北京四郊全图》中被标为“农学院”。新中国成立后，国家十分重视玉渊潭的建设，1960年，北京市政府将玉渊潭正式定名为玉渊潭公园。
　　 1973年，为实现中日邦交正常化，落实《中日联合声明》中各项举措，在玉渊潭栽种象征中日友谊的大山樱花，这时，我才渐渐地明白，玉渊潭内为什么要种值象征日本文化的樱花，也渐渐知晓，国家强盛强大，闭关锁国亦如同自取灭亡的道理，也不再对玉渊潭“樱花园”情生抵触，慢慢地开始前瞻悟理，远眺看事，随同国家的节拍合折合韵地从心理上与国家发展脉络同频共振。
　　
　　 四
　　 随着国家经济建设的不断深入发展，玉渊潭作为重要的文化象征日臻完善。先后建设樱花园和留春园两处著名景区。樱花园占地25公顷，栽有2千余株樱花，建造设计有“樱花八景”京城著名景观，是国内最大的樱花专类园之一；自1989年举办首届樱花文化节起，玉渊潭公园每年春季都会举办樱花文化节，吸引国内外游客慕名观光，俨然已成为北京春季一张靓丽的名片。
　　 1983年斥资兴建的留春园位于玉渊潭公园东部，占地面积16300平方米，是闻名于京城的造园大师檀馨盛年之作。这位1964年毕业于北京林学院园林专业的建造大师以独特的艺术手法和精湛的理论设计躬耕国家园林领域，为园林事业的建设发展做出卓绝脱俗的历史贡献。在玉渊潭留春园的设计布局中，她将传统造园手法与现代审美需求相结合，以中心开阔的草坪，环绕的亭廊和高大树木，以及遍植的四季可赏花木为主，注重园林景观营造，通过种植大量的树木、花卉和草坪，打造出四季有景的生态环境；调用溪流湖泊、溪流等水景，不仅为动物提供水源，为植被增添活力，更为园林增添灵动之美。
　　 于1991年建成的中国少年英雄纪念广场位于公园西湖南岸，是北京市爱国主义教育基地。广场中心矗立着一座纪念碑，主碑高17米，造型为银灰色不锈钢材料焊接而成的迎风飘动的红领巾，基座由红色花岗岩铸成，星星火炬高嵌其上，象征着新一代少先队员蓬勃向上的精神风貌。
　　 主碑旁边是一组昂首吹号的男女少先队员的雕塑，他们身姿挺拔，眼神坚定，有的手持武器，有的做出奔跑、呼喊等动作，仿佛正带领人们投身于战斗或正义事业之中，充分体现出少年英雄们无畏的精神和强烈的使命感。
　　 在主碑前方两侧的四组不锈钢镂体空雕，分别代表着党领导下的少年儿童在大革命、抗日战争、解放战争和社会主义建设等各个不同历史时期参加革命运动的少年英雄们的典型形象。
　　 淌过历史的长河，跨越时空的界碑，那略显冗长的变迁过程，亦仿佛朝夕相处的亲密战友般，是那样的记忆清晰，又是那样的浓情蜜意；它像位久经风霜的老者，目光深邃，表情刚毅，眼眸中自带光芒，不时用那洞察世事的沉熟练达卓而不绝地应对沧桑波折的人生过往。
　　 历史因艰险厚重，时代因坎坷伟岸，玉渊潭也因步履维艰的改革创新荣光绽放。从八一湖到钓鱼台，奋进不屈的人们在党的光辉旗帜引领下阔步前行，修渠筑堤建湖垒池，用不懈地艰苦奋斗，不断丰盈丰富着景观园林的美伦美奂；从樱花区到湿地园，不论是美丽坚、染井吉野旬征中日友谊的认养树种，还是垂枝樱和八重红枝垂等培植栽种的特色樱树，都在独具匠心的一辈辈园林耕耘者辛勤付出中展现着瑰丽耀眼的缱绻旖旎。
　　
　　 五
　　 回首过往，满布辛酸，不知道那些矢志不渝的艰辛躬耕者，他们在物种引进、生命呵护、园林建造方面饱尝了多少艰辛无助；那些没有语言交流的珍奇物种、垒石泥壑、枯树败枝，曾经给建设守护者带来过多少次的创伤难愈，又给他们带来多少次的失落绝望；那种从不被接纳认同的万千蹂躏，又得需要多少贲育之勇去负诟忍尤，最终斩关夺隘，取得垂名竹帛的人与自然和谐共生。
　　 感知久经沧桑的风云故事，通浃优美绝伦的厚重底蕴，再次步入玉渊潭公园，就不再是短暂极简的浮光掠影，仿佛每一处景致都像是赋予了鲜活灵动的生命一般，与情更近，与心更融，那种葭莩之亲是一种无法寄语的情重姜肱，更是一种不去言说款曲周至，再完全没有视同秦越和鳏寡孤独之感，置身玉渊潭公园，漫步那片宁静的湖畔，岸芷汀兰，香气袭人，仿佛置身于仙境之中。
　　 阳春三月，带着缱绻羡慕的满心喜欢，我们利用午休健身的惬意时光再次走进玉渊潭公园，心情又是另一种不一样的舒爽。
　　 不热不燥的天候在微风吹拂下更显神融气泰，真有王若虚《四醉图赞》中所说的“漠乎其如忘其声，茫乎其如忘其形，神融气泰，无欲而诚”味道。
　　 穿过南门，迎面扑鼻的花香填胸塞肺，那不浓不淡的芬芳直抵心脾，像是要征服感官深处最顽劣的抉瑕摘衅；触目可及的浮桥呈拱形架设，两侧的栏杆像扇形对称排列，绛赤的大红灯笼整齐排布桥面顶端，仿如彤云凝聚，焰光流溢，真有股逢迎年节的味道。
　　 踏上浮桥，侧目凝视，那碧波荡漾的湖面上波光粼粼，云烟氤氲；整齐光洁的河岸上柳枝低垂柳眉依依，一种妩媚忸怩之态流露，更显独守幽静的目酣神醉；远处的中央电视塔高耸云端，那通天达地的壮美与静动相宜的湖面相映成趣，果真有“塔光湖影”的绝美。
　　 跟随着肩摩袂接的游客缓步前行，那种意忺情适的神怡心醉是过往不曾感受得到的陶然自得。一群身着彩衫粉裙的舞者手持蒲扇在公园厕所前的空地上摇曳生姿，那舒缓的曲调拍打着泾渭分明的节奏在喧闹的公园内激扬，路过的人们只是观望，并没有任何恐慌不安。