关于天灾,关于生命,关于生活,已经沉默很久,写些文字,写些自己的思索。——题记
　　
　　 天灾无可抵挡，在惨烈的灾难发生之后，我们才发现，其实我们一直自以为得意的现代文明，一直颇为“自得”的科技，在灾难面前是那样的苍白无力，那样的不堪一击。惨烈的伤亡，疮痍满目的残垣断壁，让我们感觉到生命的脆弱和无奈。面对自然界的肆虐，我们真的很难改变什么。
　　
　　 灾难瞬间将一切摧毁，一切的浮华都随之变得烟消云散。生命只留下了最本源的概念，活着的，已经故去的。无数的家庭被破坏，生死离别的惨痛，不仅是亲历者的悲剧，也是所有人的悲剧。天灾无情，它们无情地毁灭着和破坏着。从某种意义上，天灾是最公平的。贫富贵贱，男女老少，官民商农，在天灾之后，已经没有了世俗的那么多种人为的差别，只有活着的，还有故去的。一切浮丽的辞藻已经没有了意义，祝福只有一句，活着就好。
　　
　　 在灾难的过程中，努力活下去，多挽救一个人的生命，成为了主旋律。坚持，寻找一切可以让自己继续存在下去的物质和信念。为了爱人，为了亲人，为了自己，为了别人，努力地活下去。其实，人在这世上的第一目的，本就是活下去。其次才是活得更好。不断地抛弃掉不需要的浮华和借口，为了活着，喝自己的尿液，吃树皮草根，活着才是一切的前提。
　　
　　 但是活着并不是唯一的理由。天灾让许多人明白，人类社会其实本就是为了抵御这些个人无法抵挡的灾害而形成的。天灾可以剥夺部分人的生命，但是人类可以靠着群体的力量，将种群血脉延续下去，肉体可以消失，但是精神可以在人心中转载延续。彼此帮助、相互支持本来就是人类社会中最初形成的理由。这时，不得不提一下好莱坞的所谓灾难大片，我欣赏那些导演对灾难的思考精神，却对那种英雄个人主义不屑一顾。在灾难面前，个体的力量是渺小的。唯有群策群力，才能减少伤害。
　　
　　 同样也得嘲弄一下“人定胜天”的无知。天灾无情地掠夺了生命，摧毁一切。专家的言论更多象是一种笑话，不能预测灾害，也不能抵挡灾害，那不是你们的错，只是不要让所有人认为，你们可以解决一切，有时，你们什么都做不了。不要误导百姓，大家就很感谢你们了。
　　
　　 所以，我们更多地感动来源于普通人，因为情感的共鸣才是人与人之间最简单的方式。看着背篓里放着年迈父亲而赶路的孝子，我们感动，因为这时，我们都体验到了亲情；看着孩子在老师的尸体下被救出来，我们感动，因为这时，才让我们想起来师恩重如山，才理解为什么古人为有天地君师的说法；听一个小孩子说他把自己的同学救出来的讲述，我们感动，这种互助的精神其实是在骨子里的传承，好样的，孩子！看着男孩子背着自己受伤的女友，我们感动，爱情在这个社会原来并没有失传。看着护士冒死为被困的人员急救，我们感动，原来这就是传说中的白衣天使。徒步杀入灾区的解放军子弟兵们，还有亲赴前线的总理，有太多的感动，我们无法尽述，所以，我们只能在感动之余，略尽绵薄，除了关注，还需要实际的行动。捐款献血也好，还是写些文字也罢，做些我们能做的事情。
　　
　　 说些感动的，自然还得说些鄙视的。第一个让我痛恨的就是那些倒塌的学校，那么多可爱的孩子没有了，那么多家庭失去了自己的孩子。为什么同样的地方，别的房子就不象学校这样塌得彻底，倒得干净？心里一直在想，一定要杀些人，不然不足以平民愤，对待这件事情，不需要调查就可以明白，同样的灾难面前，为什么只有学校倒得最彻底？！
　　
　　 再次鄙视的一类人是发国难财的那一小撮人。古律中，凡是发国难财的人，那是要诛族的。所以，对于在灾难中趁火打劫，混水摸鱼的一类人，一定要严惩。不管是窥探救灾款物的人，还是假借赈灾诈骗的人等，失去了作人的最基本之同情心，已经算不是真正意义的人了，对于这些人，自然也讲不得什么人权了。对于无人性的行尸走肉，讲人权不是笑话么？
　　
　　 第三类要鄙视的人则是灾难中渎职的人，包括一些忘了百姓的父母官，忘了学生的范跑跑之流，对于这些人不想多说，只是想问一句，九岁的孩子都知道要把自己的同学扒出来，你们连一个九岁的孩子都不如？建议将救灾中让人感动的事迹制成专辑后，让这些人天天看，看看他们能不能找到自己的良心何在？没有人只享受权利，而不尽义务，不履行职责。
　　
　　 第四类人则是对灾难发生后而风言风语的人，只有一种办法，把他们空投到灾区的中心，虽然他们除了添乱什么也不会做。可是让他们体验一下灾难中的人们是怎么样的感受。让他们知道一下，什么叫切肤之痛。
　　
　　 其实在这里想对这些人说句话，感谢你们，如果没有你们的无耻，我们怎么能明白别人的高尚？
　　
　　 灾难之后，生与死的体验之后，也许面对生命中最本源的两种区别，我们应该思索一下，在为逝者哀悼伤痛之后，为幸存者庆幸欢呼之余，我们为什么活着，我们要怎样活着？