欧阳修喜欢写组词，就是针对同一个对象写一组词，这当然是文人的小癖好，有点卖弄自己文采的意味，当然，我们也可以理解成可以突破词体裁短小的桎梏，更加全面的描绘一件事物。他晚年定居颍州，颍州有个西湖，虽然没有杭州西湖的名声，但欧阳修很喜欢，所以特地为这个西湖写了一组词，共十首。顺便说下，西湖这个名字其实很常见，各地都会有，就是在城市西边的一个湖嘛，后来杭州西湖名气大了，才成为了专有名词。我们城市有个人民公园，以前名字就叫北公园，一样的命名规则。辛弃疾笔下也有西湖，也是他非常喜爱的位于家门口的一个湖，并不是杭州那一个。扬州也有一个，比杭州西湖小，为了以示区分，后来人们将这个湖叫成了瘦西湖。瘦西湖风光很美，名气也很大，著名的二十四桥就在那。欧阳修对真正的西湖不知印象如何，但他肯定经常游览瘦西湖，因为他曾在扬州做过官，还在瘦西湖边修了平山堂，自己平时就居住在那。但是，等他告老还乡后，他选择了定居颍州，显然他更喜爱颍州的这个西湖。而且，他为颍州西湖特地写了一组词，而瘦西湖可没留下他的题咏。风景和人是有缘分的，也许那些久负盛名的著名景区很漂亮，可欧阳修喜欢的还是就在他身边的那块地方，那就是他最美丽的风景。正如美女，那些知名女明星确实很漂亮，可我最喜欢的就是我身边的那个她，那就是我眼中最美的女人，这就是缘分。
　　 这首《采桑子》，是组词中的第四首，全文是：“群芳过后西湖好，狼籍残红，飞絮蒙蒙。垂柳阑干尽日风。笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中。”首句中的“西湖好”是这组词的通语，也旗帜鲜明的表明了作者对西湖的喜爱。群芳过后指时间，是说春天已经过去。一般诗词中，春天过去了，总是说不尽的惆怅和悲凉，感慨红颜易老岁月成空，可欧阳修这时候已经是个老人，反而一切都看开看淡了，就只是用最平淡的语气在叙述一个时间，而且这段时间内的主题还是西湖好，并不是春愁。春天已过，落红满地一片狼藉，漫天都是飞絮，让世界呈现一片朦胧的状态。繁花盛开春色满园固然是美景，朦胧中的飞絮落红，换个角度来看，不也是难得一见的景致？这时候，杨柳依然是那个杨柳，阑干依然是那个阑干，只是刮了一整天的风。上片写景，作者貌似只是很客观的描摹了暮春景色，但有了“西湖好”这个基调，哪怕是狼藉残红，哪怕飞絮蒙蒙，但并不让人感到衰败落寞，而是让人感到明快艳丽。
　　 下片开始了抒情，这是词的常规写法。笙歌散尽，游人离去，正如春天已经远去。这本应该是凄凉孤寞的时候，所以作者垂下了窗帘，准备休息了。但不经意间，他却看到了细雨中归来了成双成对的燕子。这是给作者的惊喜，美丽和欢乐，就在一个人想象不到的地方之外出现了。在世俗的观念中，热闹才是欢乐，人声鼎沸欢声笑语，或者觥筹交错莺歌燕舞，或者摩肩接踵人流如织，这才是盛世繁华，才是快乐的模样。这当然是一般人希望的生活，但繁华终会过去，酒宴终究要散，这也是人改变不了的自然规律。曹雪芹在《红楼梦》中借助宝黛二人说出了面对繁华的两种心理状态，宝玉唯恐聚会要散，所以就想着不要散，能拖一刻是一刻；黛玉想到聚会终究要散，所以干脆不要聚。这其实就是两种执念，都是不可取的。人生在世，想聚就聚，想散就散，那才是旷达。热闹固然是快乐，热闹过后的冷清，何尝不是另一种美丽和欢愉？朱自清说，酣眠固不可少，小睡也别有风味的。如果以平常心看待冷清，冷清中自然也有趣味。人都走了，留下一片静谧的空间，天地之间唯有我在赏玩这一切美好，自然会发现，原来雨中还有燕子，原来风絮中还有依依的杨柳，雕砌的阑干。春天带走了落花，带走了一部分美，但世间的美是无处不在的，根本无法全部带走，它们在等待有心之人去寻找，去欣赏；同样，游逸欢聚结束，带走了一部分快乐，但还是会留下一部分让人回味无穷的快乐。朱自清笔下的荷塘月色，那就是一个人的快乐，是只有一个人单独体会才能发现的美好。
　　 欧阳修作此词时已经是个经历了宦海沉浮告老还乡的老人，已经历尽了世间的风雨繁华，已经渡过了人生最美好的岁月，当然属于群芳过去的年龄，所以这首词倾注了他内心的真情实感。欧阳修曾经位高权重，他居于高位时可以和百姓同欢共乐，但在心底还是有着读书人的清高自省，对这些热闹欢愉有着与众不同的认知。就像他在醉翁亭，看到众宾欢愉，他想到的却是自乐其乐。正因为有这样清醒的认识，所以他可以淡然告别尘世的繁华，回归质朴的田园，享受独处的欢乐，才有了群芳过后西湖好的感受。这是这首词最大的价值：景物的美丽，说到底在于人，飞絮漫天，落红满地，我依然觉得风景很美，那不是自欺欺人，而是我对风景真正的喜爱。喜爱的风景自然是很美的，也就给了我快乐和回报；游人散尽，繁华过后，我依然看到风雨燕归来，依然看到了生命的不息和美好，是因为我不认为热闹之后的孤独就是难受。热闹是一种欢乐，而独居自省是另一种欢乐。当我们流连执著于热闹，执著于繁花盛开的美时，我们就忽略了生活中的另一种美，而且会将这种美当做痛苦，人生也就失去了很多。所以，我们要找回快乐，自然是要明白，花开是美，落花也是美；欢聚是快乐，独处也是快乐。
　　 在我们看惯了宋词中春愁闺怨的悲悲切切之后，欧公却向我们展开了另一幅生活场景，那就是无论风雨，不管盛衰荣辱，只要真心对待生活，生活本身就是美好。欧阳修的这种生活态度和人生智慧，传自晏殊又传至苏轼，构成了北宋文坛的主线。在这首词中，他用“双燕归来”，致敬了晏殊的“似曾相识燕归来”，同样的在平淡中感受了美好，在欢愉的情绪中散发出哲思的光辉。文学的传承，当然不仅仅是写作技巧和方法的传承，不仅仅是词句的使用，更是哲思和生活态度的传承，是人生智慧的吸收发展。北宋词坛有了欧晏苏轼，文人词就不再是寒蝉凄切，不再是人生长恨，而是燕子双飞，是也无风雨也无晴。词的哀婉是一种美，词的旷达又是一种美，还是那句话，只要对生活充满了热爱，生活中到处都是美好。
　　 一首《采桑子》，记杭州西湖美景：水光潋滟西湖好，春柳拂堤，春草稠集，春鸟啁啾对日啼。泛舟向晚听船女，吴语哝呢。小桨轻劈，惊起鸳鸯又复栖。