唐僧师徒在佛祖的帮助下，降服了青狮（文殊菩萨坐骑）、白象（普贤菩萨坐骑）和大鹏雕（佛祖的舅舅）3个魔头，离开狮驼国，一路西行，来到了比丘国（此国有锦衣卫、御林军、光禄寺、三宫六院等机构，暗指明朝）。进了月城发现街旁家家户户门口都有一个鹅笼，里面坐一个5--7岁孩子。孙悟空了解，比丘国今改为小子国。原来国王被一个妖道迷惑，爱上妖道16岁的女儿。妖女貌如观音，其美无比。国王不分昼夜，贪欢不已，身衰少食，命在须臾。妖道为国王献出药方，需1111小儿心肝做药引，才能治好疾病。
　　 本来比丘国顾名思义是一个崇尚佛教的国家，可是国王被妖道迷惑，贪念女色，竟干出草菅人命，冒天下之大不韪的事情，民心丧尽，难怪民谣称谓小子国。
　　 普度众生的唐僧师徒，决心降服妖魔，为民救苦救难。孙悟空施展法术，用阴风将鹅笼刮走藏匿。妖道向国王献计，要唐僧的黑心做药引，疗效更强万倍。昏聩无度的国王信以为真，要拿唐僧开刀。关键时刻，悟空挺身而出，替代唐僧剖腹献心，献出血淋漓的红心、白心、黄心、悭贪心、利名心、嫉妒心、计较心、好胜心、望高心、侮慢心、杀害心、狠毒心、恐怖心、谨慎心、邪妄心、无名隐暗之心、种种不善之心，更无一个黑心。
　　 悟空高叫，陛下全无眼力，我和尚家都是一片好心，惟你这国丈是个黑心，好做药引。你不信，等我替你取出他的心来看看。
　　 悟空、八戒将妖道、妖女降服。原来妖道是南极寿星的脚力白鹿，女妖是一个白面狐狸。
　　 这个故事很生动，从不同的视角看，会有不同的解读。从禅的角度的剖析，可以得出这样的启示。
　　 一、禅宗认为“心即佛性”
　　 佛教中的心是一个非常复杂的概念，本意指超越生理器官的精神本体，是涵盖意识、觉知、业力积累及佛性显现的终极实相。是真如、自性、法身等概念的别称。禅宗宗旨是不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛，因此禅宗又称心宗。禅宗创立那天，释迦牟尼拈花一笑，把正法眼藏（禅）传给了迦叶，这里没有文字，没有语言，靠的就是心心相印。佛教讲见闻觉知，就是在讲心。因此禅宗在禅堂用功，安住当下，守一不移，一念不生，就是讲心的状态。著名的《心经》讲的就是如何从凡夫的心修成圣者的心、佛的心。
　　 二、修行就是修心
　　 修以心为本，达摩祖师认为“一切修行法门皆指向心”。而修心的最大障碍就是有分别心。分别心是指通过五官感知对事物进行二元区分（如善恶、有无、好坏等），本质上源于我执与主客体割裂的认知惯性。分别心是“第二念”的产物。第一念是对事物的客观感知（如“这是一个杯子”），而第二念则附加主观评判（如“这杯子很好看”）。这种思维模式将事物割裂为高低、美丑、贵贱等对立面，形成执着与偏见。本来分别心是人类认知事物现象的基本思维方式，在物质生活、精神生活中，认识事物是需要进行分别的，但是过度分别，就会产生执着和烦恼，产生贪欲和焦虑。孙悟空胸腹里解剖出的悭贪心、利名心、嫉妒心、计较心、好胜心、望高心、侮慢心、杀害心、狠毒心、恐怖心、邪妄心等，就是暗示国王的分别心太重，比丘国不会安宁。只有摒弃太多的分别心，社会才能和谐，百姓才能安居乐业，众生才能融合。
　　 僧徒修行是一个很高层次的宗教生活，修以心为本，心如大地，修行就是要
　　 照管好这块心地，让方寸心地之上生长菩提智慧的花果。我们用功夫，就是要摒弃分别心，让心地干干净净，就是要修成平常心、平等心，“不思善，不思恶”。通过修心超越二元对立，在纷繁世界中保持内在的平静。
　　 三、儿童心暗示赤子之心（童心）、本心、民心
　　 赤子之心原指初生婴儿未经世俗污染的纯真本性，后引申为成年人保持的真
　　 诚、善良和初心。明代李贽在《童心说》中提出“童心者，绝假纯真，最初一念之本心也”。认为童心是人类最本真的心理状态，失去童心即失去真实自我。比丘国王要用1111个儿童心为药引，寓意去除童心，丧尽民心，必将祸国殃民，如此倒行逆施，国将不国。
　　 显“本心”之真。孙悟空看似“自残”，实则是“神通自证”——他不执着于“肉身之心”的假相，因为他的“本心”（即禅宗所说的“真如本性”）早已超越生死、清净无染。这恰如禅宗所言“本心无生无灭”，真正的“心”并非血肉之躯的器官，而是不被外界迷惑、不被欲望牵绊的清净本性。
　　 四、“心魔”的具象化与克服
　　 《西游记》中的许多妖魔其实是人物内心“心魔”的外化。
　　 比丘国国王的昏庸、贪婪（对长生的痴迷）和残忍，招来了妖魔（白鹿精、白面狐狸）。这些妖魔本质上就是他内心欲望的化身。而孙悟空降妖的过程，是帮助国王（暗指明朝）祛除内心心魔、回归正道的隐喻。救婴儿，即是拯救被欲望蒙蔽的良知。
　　 同时显示孙悟空的成长与本心的体现。
　　 早期的孙悟空大闹天宫，是一个反抗一切规矩的“魔猴”。而在取经路上，他逐渐懂得了慈悲与仁爱。
　　 救婴儿极大地体现了孙悟空性格的成熟。他的神通广大不再是用于个人名利，
　　 而是用于保护弱者，伸张正义。这标志着他从一个只追求个人自由的“妖仙”，成长为一个有责任感、有仁爱之心的“斗战胜佛”。
　　 五、修行与“救苦救难”的责任
　　 唐僧不仅仅是单纯取经，他还有普度众生的责任，因此他积极支持孙悟空解
　　 救1111个儿童的生命，降服妖道。
　　 孙悟空不仅是保护唐僧西天取经的修行者，更是普度众生的践行者。
　　 唐僧师徒取经之路就是修行之路，而路上遇到的每一个磨难，尤其是像拯救婴儿这样的大善举，就是修行的精彩表现，是积累功德、实践佛法的重要方式。这表明，真正的修行不在庙堂之上，而在济世救人的行动之中。
　　 这个故事之所以经典且深入人心，是因为他超越了简单的神怪打斗，还触及了人性、道德、社会和政治等深刻主题，具有永恒的警示和启示意义。即使在今天，他依然提醒着人们要守住本心，不忘初心；筑牢防线，坚守底线，不越红线。