 
 【柳岸】说在前边的话(古韵)
 【柳岸】说在前边的话(古韵) 
摘要:《秘境寻踪之大禹治水》腹稿在胸,动笔之前,有感而发,当于卷首。
山村野叟之言,似梦言呓语,岂敢为“序”,以眩世欺人!故为《说在前边的话》,以自励也。
  
予不谙世故,猝然罹祸,怆然匿迹以避凶;断亲绝友,四顾萧索而自叹。退而思之,与其顾影自怜,作无效之尤,何若奋鳍鼓腮以效古之圣贤;抑或荆山之玉未琢,随候之珠待拭,也未可知也。况尚未有文王羑里之囚,孙子膑足之惨,左丘失明之暗,太史公受腐之耻。
  
虽不屑“悬梁刺股”之愚行,也当“息尚存,作不止”。
  
于是独步旷野,上仰于天,观日月星辰,感四时之变化;下俯于地,察山川虫鱼,叹造物之神奇;幽蛰蜗居,埋首纸堆,寻访神迹仙踪,欲究圣贤之通达;伏于案牍,笔走龙蛇,舒胸中之块垒。
  
诚然,欲“究天人之际,通古今之变,成一家之言”,自谓痴人说梦,异想天开。倘若殚精竭虑,偶成一言裨世以遗后,亦我之愿也。
  
才短识微,言辞鄙陋而欲作文,实为畏途!
  
当效无筋骨爪牙之蚓,食埃饮黄之专;戒六跪二螯之蟹,托身寄穴之燥。
  
谨以自勉! 
【编者按】作者开篇先以“山村野叟之言,似梦言呓语”自谦,表明写作并非为“眩世欺人”,而是纯粹的自我勉励。文中坦诚自己遭遇祸患后,曾经历 断亲绝友,四顾萧索”的孤独与失意,但并未沉溺于顾影自怜,反而生出向古之圣贤学习的志向。为实现这份追求,作者一方面 独步旷野”,观察天地自然、感悟四时变化与造物神奇,从自然中汲取力量;另一方面 “幽蛰蜗居”,埋首典籍寻访圣贤智慧,伏案写作抒发胸臆。即便清醒认识到“究天人之际,通古今之变,成一家之言”是“痴人说梦”,仍以“偶成一言裨世以遗后”为愿,最后更以“蚓食埃饮黄之专”自勉、“蟹托身寄穴之燥”自戒,强调坚守专注、摒弃浮躁的重要性,始终围绕 “逆境中以学习与创作自励,力求有所裨益” 的核心展开。文本以古韵文言为基础,语言凝练典雅,如“怆然匿迹”“四顾萧索”“幽蛰蜗居”“笔走龙蛇 等词语,兼具文言的简洁与画面感;同时又融入生动的表达,如“奋鳍鼓腮”以动物动作喻指 “努力振作”,形象鲜活;“上仰于天,观日月星辰……下俯于地,察山川虫鱼”的对偶句式,既工整对称,又勾勒出作者“观自然、悟真理” 的场景,让抽象的“自励”过程变得具体可感。好文推荐共赏!【编辑:老百】
1 楼        文友:老百        2025-10-30 00:26:02
  全文以“自勉”为主线,结构逻辑严密:开篇先以“说在前边的话”定调,表明写作目的是“自励”而非炫世;接着交代“罹祸 —失意 —振作”的背景,引出“效古之圣贤”的志向;随后具体描述“观自然、学典籍、勤写作”的行动与“偶成一言裨世”的愿景;最后以“蚓蟹对比”收束,再次强化 专注自勉”的核心,从“为何自勉”“如何自勉”“自勉目标”到“自勉准则”,层层递进,脉络清晰,让“自励”的主题逐步深化。 
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2 楼        文友:刘柳琴        2025-10-30 00:27:48
  作者毫不掩饰自身的境遇与心境,既直言“猝然罹祸,怆然匿迹以避凶;断亲绝友,四顾萧索而自叹”的脆弱与失意,也坦诚“才短识微,言辞鄙陋而欲作文,实为畏途”的自我认知,没有故作清高或刻意煽情,而是以“自白式”的语言展现真实心路,让“自励”的情感更具感染力,如“与其顾影自怜,作无效之尤,何若奋鳍鼓腮以效古之圣贤”一句,直白道出从失意到振作的转折,质朴中见坚定。 
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3 楼        文友:贵州王先生        2025-10-30 07:07:08
  欣赏诗友佳作,感佩才情,问好诗友,祝愉悦笔丰!!! 
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