李白被称为诗仙，又被称为谪仙人，说明李白的仙气是公认的。什么是李白的仙气？就是率真、高妙和不接地气。李白，无论是生活还是作诗，都是高高在上远离俗尘的，是普通人想学也学不来的。他在长安做过一段时间的官，后被赐金放还。除此之外，似乎看不到他有什么收入来源，但他生活却异常潇洒，喝的是清酒，吃的是美味佳肴，兴致到了，宝马华服都敢拿去换酒喝。他自称“千金散尽还复来”，似乎拥有传说中的聚宝盆，有取之不尽用之不竭的金钱，这岂是普通人所能想象的生活？工作、赚钱、谋生，这些压在普通人身上的巨石，似乎都与他无关，他的生活就是漫游天下，享受生命。他从不阿附任何人，不高兴了，连皇宫也敢辞；高兴了，能盛赞某个普通人为知己。他居无定所，不高兴了，立即离开去漫游下一个地方；高兴了，会在某地连喝很多天酒。他的作品也极富仙气，多的是壮美雄奇的风景，多的是任性恣意的快乐，多的是天马行空的想象。他也有反映百姓生活的作品，但那些百姓的愁苦，都会因为他大气磅礴的词句，展现出的不是悲凉而是人性的质朴和美好。这就是仙人的世界。他在诗中经常提到酒，似乎无酒不成诗，所以杜甫赞叹李白斗酒诗百篇。
　　 但是，他作品中提到最多的，却不是酒，而是月。李白流传近千首诗歌，有近三分之一的诗歌提到月亮。他高兴的时候是“且须饮美酒，乘月醉高台”，悲哀的时候是“秦娥梦断秦楼月”，孤独的时候是“举杯邀明月，对影成三人”，放旷的时候是“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，思乡的时候是“举头望明月，低头思故乡”，送别的时候是“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，感慨的时候是“今人不见古时月，今月曾经照古人”。月亮，这个中国古代文人经常引用的意象，还是与李白这个仙人有着最深厚的渊源，以致于至今还流传着李白捞月而死，羽化飞天的故事。李白喜欢明月，因为明月高高在上远离世俗，正如他的为人；因为明月皎洁无暇不沾灰尘，正如他的品行。也许，正因为他是仙人，所以他才视明月为知己，为自己最后的归宿。
　　 他的《关山月》，又一次提到了月亮：“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。”这是一首边塞诗，关山月为乐府旧题。乐府诗和词有点像，题目往往是固定的，而且决定了音乐格式；但两者又有区别，乐府诗题往往和诗的内容和基调相关，而词更多的则是单纯的词牌，只是规定了形式，一般与内容无关。
　　 全诗分三段，四句一段。第一段是写景，也扣住了诗题：关、山和月。第一句是名句，可以说和张九龄的“海上生明月”一同为唐诗中写月出的双壁。海上生明月，是在一片浩瀚的水平面上托出一轮明月，月光将水面映照得熠熠生辉，波光粼粼；明月出天山，则是在浑厚沉重的山峦处，一轮明月从缺口处升起，逐渐成为山的背景图，为山峦镶上一层金边。海上明月胜在光影流彩，山间明月胜在厚重稳健，两幅画面各有妙处，孰优孰劣各凭喜好，正如有人喜欢山的厚重，有人喜欢水的灵动。李白妙笔生花，在月的明媚处，山的厚重间，又增加了一片云海。于是，云海翻滚，若水之灵动，补齐了山月图的短板，而“苍茫”二字，更让整个画面呈现出朦胧的美感，特别符合晚上月出那或明或暗的意境。纵观这一联，整个画面就是缥缈的仙境，只有诗仙才能够大笔一挥写就。这是在边塞看到的景色，而身上感到的就是风吹过。有的人会把风写得寒彻入骨，但李白则写得舒缓自然。长风几万里，据说还真有人论证，从天山和玉门关根本不足几万里，然后探讨这风是从哪刮到哪。那真是贻笑大方了，李白的夸张从来就是随口而出，像白发三千丈，像千里江陵一日还等等，那是仙人笔法，怎能以世俗论之。王之涣有诗“春风不度玉门关”，是说边庭将士之苦，根本享受不到朝廷的恩遇，而李白反其意而用，说风吹度玉门关，实际上是写将士们的思乡之情。将士们为了保家卫国这个伟大的目标，大多是从中原各地来到边塞。他们感受到的风，本应该就是当地的风，但由于思念家乡，所以都以为风是从家乡刮过来的，刮了几万里，刮过了玉门关，刮到了自己的身上。这当然是不可能的，但对于李白这样的仙人来说，没有不可能。这里的关山，关是玉门关，山是天山，实际上是祁连山而不是远在新疆的天山山脉，祁连是古匈奴人“天”的音译。这里自古就是汉匈作战的古战场，从而引出第二段。
　　 第二段，是回顾历史上的战争。首先是汉处刘邦的白登之围，然后是青海的少数民族入侵。这一句对仗工整，先是说汉族主动出击的战争，但是惨败；然后说少数民族入侵的战争，也是反反复复。说到底，战争是一种互毁博弈，无论是哪一方先挑起，除了真正把对方打灭或者至少打服，否则形成拉锯态势，那是真正的地狱，谁也讨不到好。特别是两大民族的百年战争，互有胜负谁也灭不了谁，那就是屠宰场和绞肉机。守卫边疆的将士们，在战争的第一线，生活艰苦先不说，不知道何时，可能就会有对方打来的子弹或冲入的骑兵，让他们在不知不觉中死去。也就是说，在战争时代的边疆，死亡的阴影会时时笼罩在将士们身上。李白说，戍卒们死守的边塞，就是这样的征战地，所以他感慨“不见有人还”。边庭艰苦，生死难料，本是至悲至苦之事，但由于李白第一段的壮阔意境和瑰丽风景，再悲苦的地方也感受不到绝望，而只是感受到士卒的勇敢和了不起。这就是李白特色，也是盛唐气象。同样，王翰的“古今征战几人回”也是用最酣畅的态度说着最凄苦的话语，让人感到的更多是大唐盛世的英雄气，感到戍卒的勇敢和无畏。用豪迈的态度面对死亡，死亡自然也不再可怕。
　　 第三段，是写边塞生活。边塞生活的艰苦是一方面，更难受的是士卒孤寂时候思乡和思念亲人的无法排解的愁思。思乡，其实和思念亲人是一回事。这段诗是常规写法，一句写征夫，一句写思妇。征夫身在天涯，只能看着边境的风景，想着家里的亲人，自然有凄苦的神色。同样的，思妇在高楼上也在思念亲人，夜不能寐，只能无谓的不停叹息。可以想见，思妇必定泪流不止，又更增加了征夫的悲哀。唐人的边塞诗，有征夫必有思妇，有痴男必有怨女，也算一种人文关怀吧。边庭美丽浩瀚的风景，是年轻人壮志凌云和建功立业的场所，但无时无刻不存在的死亡威胁，是英雄梦的沉重打击。更有甚者，死亡其实并不可怕，那只是一瞬间的事，而真正在长期驻守边境的枯燥无聊，和家人长期两地分居的无可奈何，才是真正压垮人心的枷锁。英雄的背后，往往背负的是非正常人所能承受的苦痛和磨难。
　　 这首诗具有鲜明的李白特色。雄关明月，苍茫云海，壮阔的风景让人着迷，而雄阔的背景下，豪迈的态度下，作者写出了普通百姓的苦难。但是，这种苦没有让人退缩和害怕，反而呈现出英雄的大义凛然，呈现出百姓的无私奉献。这是诗仙特色，更是盛唐之音。一首五绝，同题关山月：明月大如盘，关山厚更坚，可怜执戟者，何处是归田。