把心肝拿出来晒晒。宇宙足以融化过往，时光定会开启未来。
　　 ——题记
　　
　　 凡事，都要有意义或价值。否则，不足为之。
　　 而对价值的判断和取舍，古已有之，各有各的答案。
　　 苏格拉底曾说：未经省察的人生，是不值得一提的。古往今来，为什么活着？什么是幸福？是萦绕在思想家心头的终极问题。
　　 所以，每个人都该问问自己，人生到底该如何度过？
　　 一
　　 有的人说，为了国家，为了民族，为了人民。有的人说，为了家庭，为了亲人、为了孩子……有的人说，为了权利，为了金钱，为了名声、为了美色。
　　 孟子讲，作为“四民”之首的“士”，“穷不失义，达不离道”。又讲：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”古人读圣贤书，所为何事？不是为了苟且偷生，一定是要有尊严地活着，死得其所，活得其所。
　　 《左传》里多次提到死而不朽，死且不朽，死又何惧？
　　 这既与怠惰保生的逃世心态不同，又和计较功名利禄的执着心态不同。与贪生怕死的恐惧心态不同，又与及时行乐的游士心态不同。这是一直以来中华民族的有识之士死而后已的精神源泉。自古以来，中华民族有多少这样惊天地，泣鬼神的故事，激励人们前行，避免了“亡天下”的悲剧发生。
　　 苏武奉命持节出使匈奴，被扣留。匈奴多次威胁利诱，欲使其投降。但他坚贞不屈，拒绝投降。渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边，一待就是十九年。他拄着汉朝皇帝赐予使臣的节仗牧羊，寤寐不离，以至于系在节仗上的节旄都全部掉落了。后获释归汉，拜典属国。
　　 鸦片战争以来，“为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福”，中国人民进行了一次次抗争和艰辛探索，无数爱国志士不屈不挠，前仆后继，抛头颅，洒热血，谱写下了可歌可泣的英雄篇章。
　　 林则徐因禁烟从一品大员沦为流放罪臣,并没有灰心丧胆、消沉堕落。他在赶往新疆的戍途中,写下“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”明志。
　　 1935年4月，红军在贵州北部山区急行军时，陈慧清要分娩了。敌人追了上来，与红军后卫激烈交火。董振堂跑回阵地，大喊：“你们一定要打出一个生孩子的时间来!”他们不顾牺牲，坚守阵地，两个小时后，孩子生出来了。可许多战士也因这“额外”的阻击而永远倒下去了。一名阻击的战士见到他，怒目而视。董振堂吼道：“你瞪什么瞪？我们参加革命流血牺牲，不就是为了这些孩子吗！”
　　 2009年9月，董振堂被评选为“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”之一。因为他的“不就是为了这些孩子吗”与革命理想的光辉轨迹高度重合。
　　 毛主席在《为人民服务》一文中指出：“为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。”
　　 两弹一星元勋、空气动力学家、中国科学技术大学建立者郭永怀，在美国生活待遇优越，但他朝思暮想回国报效。回国之后，他立刻投入到研究工作中，还将自己和夫人在国外工作多年积攒的48460元钱全部捐给了中国科学院。捐出巨款后，郭永怀竟然连给女儿买一双棉鞋的钱都拿不出来了。
　　 1968年12月，为尽快向科研组汇报最新的研究成果，他搭上了当日飞往北京的最后一班飞机。但当距离地面还有400米时，飞机不受控制地一头扎进玉米地中，火焰冲天而起。
　　 当人们找到郭永怀时，发现他在飞机坠毁的那一刹那，用自己的身体紧紧地抱住了装有绝密文件的公文包，没让包里的文件受到任何损坏。这份浸染着智慧与鲜血的文件包，帮助中国第一颗热核导弹试验获得了成功。这是郭永怀留给祖国和人民的最后一份礼物。
　　 二
　　 千百年来，什么都变了，但是人类的终极追问不变，追求幸福不变。幸福到底是什么？是地位、名望？还是权利？是金钱？还是美色？是众星捧月、价值实现的快感，还是得意忘形后的悲凉？是人前献媚的造作，还是人后欲哭无泪的无奈？是小富即安的炫富，还是居安思危的忧患？是纸碎金迷的“潇洒”，还是醉生梦死的苟且？是心安不惧的坦然，还是惶惶不可终日的侥幸？是勤政为民的躬行，还是招摇过市的形式？是懦弱懒惰、看似悟透的躺平，还是勤劳勇敢、坚定信仰的笃行？不同的人生观，作出不同的回答。有的高山仰止，有的令人唾弃。
　　 君不见，为晋升一个位次，折戟沉沙的锈迹犹存；住豪华别墅，倚门望夫的嫠妇之叹，不绝于耳；为项目而奴颜婢膝的大款，屡见不鲜。他们的喜乐哀乐，谁人能知？又有多少人还趋之若鹜？岂不哀哉！
　　 烈日炎炎的天气，挥汗如雨的老夫在地头小憩。忽一阵凉风吹来，心满意足的惬意，大款显贵又怎能体会得到。故从一定意义上说，幸福与地位、金钱和美色无关。
　　 那么，幸福的标准是什么？有人说，幸福就是有尊严的活着，受人尊重，走到那里，都前呼后拥。有人说，衣食住行无忧，吃喝玩乐，就是幸福。
　　 当然，生活需要丰衣足食，自由需要相应的钱财，建功立业也是进步的动力，这些都不应一律否定。
　　 但是，如果放任这无止境地追求财富、地位和名誉，就会沉湎于巧取豪夺、取之无道。积人生之经验，天上不会掉馅饼。自助者，天助也。有多大的自律，就有多大的自由。古往今来，成大事者，就是能掌控自己身体和欲望的人。有的人，吃苦在前，享受在后。在这方面，老一辈革命家、爱国人士率先垂范，为我们树立典范。
　　 1940年冬天的一个下午，肖劲光向毛主席汇报工作，当他走进办公室以后，发现毛主席围着被子坐在床上办公。他以为主席病了，正准备询问病情的时候，毛主席突然笑了笑，指着放在地下的火盆说，我的棉裤洗了没干，我下不得地。肖劲光一听，心里感到特别难受。给自己的警卫员讲，赶快回兵团司令部去领一床被子、一套棉衣回来。毛主席听后说：“你千万不要领，领来我也不穿。”他紧接着说，“劲光啊，我不能搞特殊化，你也不能搞。任何党员、任何时候、任何情况下，都不准搞特殊化。”伟人身着补丁衣服作报告的情形，光照千秋。
　　 三
　　 人降临俗世，尝尽人间的苦乐，或幸福或悲伤，直至生命终止，都不懈地、顽强地奋斗着。那么，拼搏的终极意义又是什么呢？英雄豪杰，为使命而生死。黎民百姓，为任务而生离死别。
　　 《左传》讲“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”北宋大家张载名言，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。士大夫的追求，一直被后人传颂不衰。
　　 芸芸众生，大多凡夫俗子。人生在世，大抵五项任务，让父母安享晚年，养老送终；繁衍子孙，把子女抚养成人，即使不成才，也不能无德；夫妻同甘共苦，白头偕老；报恩；报仇。如今生不能了却心愿，来世必以愚公精神为继！否则，既愧对祖先，也无颜见妻儿，百世不能瞑目。
　　 现实生活中，“有风有雨是常态，风雨无阻是心态，风雨兼程是状态。”然而，一个人的能力有大小，且受诸多客观条件的限制，不可能事事顺心如意，圆满完成所有任务。只能“尽人事,听天命。”
　　 故遗憾是人生的无可奈何的、无法躲避的必然选项。
　　 孟子曰：“仰不愧于天，俯不怍于人。”张载：“存，吾顺事；没，吾宁也”。就是上无愧于天地，中间无愧于父母，下无愧于妻儿，出无愧于亲友，入无愧于自身。
　　 从积极的态度看，不拼搏，人生白活；不尝遍酸甜苦辣咸，人生没滋味。最大成功，来自最倔强的坚持。即使一粒微尘，虽无光芒，也努力发光，实乃略表寸心，亦足快慰之至。用兴趣去追求，用苦难去磨砺，用爱去生活。珍惜机遇，珍惜平台，珍惜身体，珍惜家庭，珍惜这个伟大的时代。为人民的幸福，民族的复兴，守正创新，踔厉奋发，勇毅前行。
　　 从达观的态度想，生命就是一场长途跋涉。能够去远方或雄踞山巅，欣赏无限风光更好。在家乡或半山腰，看小桥流水，听鸟语花香，同样可以强身健体，愉悦心性。关键在于自己的心态。不算计个人的进退，不计较眼前的得失，不沉溺个人的名利，视功名利禄如粪土，追求内心的淡定从容。“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。”
　　 最后，还是以范仲淹的名言结尾最为恰当：“不以物喜，不以己悲……先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！噫！微斯人，吾谁与归？”