人们聚啸山林围猎而食，临水而居洞穴休眠，以石器为具，集群而动网渔猎兽，维系生命的延续，这是生产力的极度低下使然。可见水作为生物必须的一种物质，维系着生命的存在。无水，则河枯海竭乾坤死寂，无水，体液殆尽身亡魄散。水作为五行之一，是自然界基本物质之一，维系着生态平衡循环，世界才能存在，生物才能生生不息。随着生产力的发展，掘井技术的创造，人类有条件走进阡陌原野开疆拓土，创造了璀璨的农业文明，才有了男耕女织田园牧野生活。现代生产力的发达科技高超，管道供水的方式网织覆盖了人们的生存空间。水库蓄水、压力迫水、管道供水等水利设施有力的保障了供水安全，甚至于区域调水，都可以变为现实。古时候，水事业一直隶属于工部，为历代历代的朝廷大事，疏通河道漕运，防洪抗旱保田，关于天下黎民生计，决定社稷根本。现代社会水利是国家的基础设施，是社会主义建设的最基本的组成部分。“水利是农业的命脉”，只有浇田收麦，为社会提供食物，人民只有丰衣足食，才有奋斗事业奉献社会的可能。断粮无炊的生存状态，一切美好的蓝图愿景，都只是纸上谈兵海市蜃楼，无从谈起。水作为人类必需的物质，从个体的人，到宏观的社会都离不开水，重要性不言而喻。
　　
　　 家乡林州市位于河南省最西北端，晋冀豫三省交界之地。三晋文化、燕赵文化和中原文化在此融合交汇，古时候在此发生了许多典故和传说，世代在人间传诵。巍巍太行南北走向逶迤而过全境，如一道屏障屹立，山之西为晋，山之东为豫。滔滔漳河流淌，似一条玉带缠绕，河之北为冀，河之南为豫。全县山多地少土簿石厚，2046平方公里面积，山地丘陵占去十之七、八，耕地有限且坡地梯田居多。地处内陆深处，属于温带气候，全年降水量少且降水期集中，夏季偏多，春秋冬降水少。地下为断裂岩层，呈漏斗状，很难存得住水。天时不利地理堪忧的状况，严重的制约着家乡人们的生产生活。历史上的家乡逢大旱绝收小旱歉收，平常年份亩产大致在百市斤左右，犟够收回籽种，用仅有的这点粮食伴着野菜粗康为生。饿死人是平常事，活下来的也是瘦骨嶙峋奄奄一息。旧社会黑暗的阶级剥削制度，再加上恶劣的自然条件摧残，这种双重的苦难折磨着家乡人民。地主老财仗着田亩众多余粮充足，尚可怡然度日，贫穷农民在恶劣的自然条件折磨和地主的层层盘剥之下，几欲被榨的血干气竭。沿着落满秋叶的山路，走进大山深处的村落，村口常有石碑，碑文记载着干旱缺水的惨状，读之令人触目惊心，“林县每遇干旱，河干井涸，地裂禾焦，颗粒无收，饿殍遍野，惨不忍睹……”。拂去落满封面的粒粒尘埃，掀开史书，一篇篇缺水逃荒的记录溢满书页。一幅幅干旱百里河干井枯的画面震撼在脑海，田亩绝收被迫举家逃荒要饭，十室九空焦土饿殍遍山野……
　　
　　 上世纪50年代的文献是这样记载当时的用水情况的，为了吃水需要走来回的几十里的山路，光排队担水的人就要几里地上。水的严重缺乏威胁着家乡人民的生存状态，为了争水争执斗殴的事情屡有发生……一口老井承载着方圆十几里地的人们对生存的渴望，摇轱辘提水，井绳磨砺的井沿道道痕迹，像是饱受煎熬人们内心累累伤痕。当时全县90多万亩土地，水浇地仅仅一万亩，其他的地域只能全靠老天吃饭，人力全然无可奈何。水的缺乏危及人的生活状态，新中国的建设更是无从谈起。沧桑历史沉淀了累累的缺水窘境，天灾人祸折磨着家乡的时代人民，时代的发展需要一种大气魄的变革，来彻底改变缺水的现状，一场重新安排河山的活动正在酝酿之中。
　　
　　 六十年代初期，县委县政府决定修建水利工程，解决缺水的现状。经过实地勘察和酝酿，一副宏图逐渐浮现在人们面前。漳河源自山西，水量充沛，如果能把漳河水引进林县，既能保证水资源的优化利用，又能解决林县人的缺水问题。引漳入林得到了中央，河南、山西的政策支持，限于当时正处于三年饥荒时期，国家也是有心支援无力出资，这就需要充分的利用自力更生了。全县动员起来了，以各个乡镇为单位，十万劳力浩浩荡荡开进大山。县委领导走在最前面，身先士卒最是共产党员的风采。母送子妻送郎，大伙们都理解，即使为国家义务做工程，也是为自己寻找活命水。我时常沉醉在现在的时光中，却也是怀想那时候人们高度自觉的精神觉悟。排队犹如长龙，百十里的巍巍太行一字排开。人们坡地搭起草棚，山上寻来洞穴，铺草而卧盖被而眠，在这茫茫大山里，天房地床禽兽为邻，洋溢着革命的乐观主义精神。每日人均一斤的口粮，维系着高强度的劳动，实在饿得不行，就上山挖野草，下河捞水草充饥。如此大的工程量和艰苦的劳作，在世界修渠史上乃至建筑史上都堪称经典。古时候人民卖命为了帝王的奢欲，充满阶级压迫，而现在出力是新社会建设，是为国出力为民造福。在猿爬不上的地方落脚，在鸟飞不过的地方劳作，抬头山吻着天，低头万丈深渊。一根钢钎千万次的重复着捶打，叮叮当当此起彼伏在山野间响个不停。掌钎的要忍耐着击打震裂虎口的阵疼，抡锤的要力道和准头兼顾，简单的动作相互配合着，一坚持就是十年。许多妇女也战斗在修渠的第一线，掌钎推车毫不示弱，撑起修渠的半边天。
　　
　　 受当时条件的限制，许多的建材比如石灰，水泥都是自己用土办法制造的，土吊车等设备也是发挥主观能动性结合工地实际建造的，这种因地制宜就地取材的方法，有效的保证了在困难时期，万般困难的情况下，工程得以顺利实施。就是咋这样的历史背景下，在这样的现实困难中，纯朴的乡亲们，战斗在太行山的山巅沟壑间，一干就是十年的光景。十年的寒雪酷日，草长花谢，太行山见证了人们是怎样用战天斗地的气概，坚持着劈山凿石架桥修渠，重新安排河山营造大好家园。100多名烈士埋骨太行，多少青壮的少年干白了头……其中多少故事感人至深。
　　
　　 红旗渠通水时，全长1500公里，分为三个干渠，支渠斗渠密植，毛细血管一样遍布田园，沿渠长藤结瓜修建了一二类水库48座，塘堰346座，提水站45座，利用居高临下的自然落差，兴建了45座水电站。历史上千年干旱地，今朝水溢田野，粮丰囤满成为现实，逃荒要饭尘封记忆里。
　　
　　 家乡的荒蛮苍凉穷山恶水，先人们也在此刀耕火种的生活了千万年。只是一遇旱年便要背井离乡逃荒，在历史上成为一种现象。山西陕西各地多有林移村之类的村庄，便是当年逃荒来此的人的后代。生前遥望故乡不得归，死后黄土客埋他乡。新中国的建立人民做了主人，心怀民生造福家乡，重新安排河山兴修水利修建红旗渠，营造了宜居环境。一项建筑可以改变一个区域的生态，人居等因素，使得原来荒凉之地变成人寿粮丰的福地。在修建红旗渠的过程中，创造出了一种自力更生艰苦奋斗的精神，并将得以发扬和传承，激励起后人们干事创业的勇气和决心，并将带动一系列的产业连续发展，造就璀璨的明天。红旗渠是一项地方水利建设的重要组成部分，最主要的是红旗渠的精神，必将激励着更多的人们奋发有为，投身社会主义建设事业中来。