祁东县步云桥镇拔茅冲的坪上村有座叫嘉兴庵的古庵，山门侧有棵白果老树。相传，古庵与老树同龄，它们相依相伴，已走过将近五个世纪的风雨历程。­
　　 初冬的一天，我慕名去拜访它们。­
　　 清晨，天色灰暗，微风吹拂，细雨飘洒。
　　 汽车在逶迤、坎坷的公路上颠簸了一个多小时，才到达目的地。­
　　 下了车，我沿着一条沙土路向古庵走去，迎接我的是简朴的山门。它左侧就是那棵六七丈高、粗壮的白果老树。老树笔直、粗健的树干托起满是折扇形叶片的大树冠，犹如华盖，黄中泛绿。青黑、粗厚的树皮龟裂着，缝中长出了青苔，给人一种饱经风雨沧桑的印象。­
　　 进了山门，一个官轿式的香炉立于庵前空坪上。炉膛里飘出缕缕青烟，散发阵阵幽香。­
　　 古庵共一栋三间，中间是正殿，两边是偏房。紧挨左侧是竖列的两间民房。背后是墨绿色的山峦，浮动着灰白色的雾霭。
　　 正殿大门上方有块“嘉兴庵”额匾。走进大殿，一个雕画精致、古色古香的大神龛直逼人眼。它被两根大横梁抬着，几乎占了大半个正殿。两根朱红色的大柱将其分为三格，中间供的是佛祖，其余则为观音、文殊等菩萨。佛祖座下是画着麒麟的粉白短墙，其前有一条形香案，香炉里焚着香。殿内两侧上方飘动着许多写有对菩萨崇敬、感恩之辞的锦旗样的彩绸。这里，没有晨钟幕鼓，也没有青灯黄卷，唯有冷清与寂寞。­
　　 “施主，是来进香的吗？”一个山民装束的老大娘立在我面前。­
　　 “大娘，你是做什么的？这里的禅师哪去了?”­
　　 “施主，从‘破四旧’后这庵里就没有禅师了。这里的佛事由我主持。”
　　 听了大娘的话，我好奇地向她询问了古庵的历史沿革。她点了一支蜡烛，引我到屋角，“这里有新旧两块石碑，施主要问的都刻在上面。”借着昏黄的烛光，费了好大的劲，我才理出眉目来：旧碑刻于雍正十二年，古庵建于明嘉靖年间，创立者肖宗潮。当年庵产颇丰，规模较大，香火甚旺，历代住持僧有九十位。后因“破四旧”古庵遭严重毁坏。一九九六年由村民集资修复成现在的模样，并于当年刻新碑记之。­
　　 出了正殿，来到山门外，刚要离去时，我一眼瞥见白果树下竟燃着几炷香，便问主持佛事的老人；“大娘，这白果树也受人香火？”“施主有所不知，此树通人性，成了仙，只要你烧香许愿，她们就会给你带来好运。”大娘回答。见我一脸疑云，她索兴给我讲起了白果树的来历与白果双仙的传闻。
　　 白果树是一个蔸上生俩主干的双杈树，都是雌性。嘉兴庵落成时，由首任主持僧萧宗朝手植。两百年前，两杈腰下的间隙可容一壮汉通过。而今却紧紧相倚，仅存一丝风隙。有人说它们如并肩而立的夫妻，戏称之为“夫妻树”。其实，应该叫“姐妹树”。
　　 明、清时期，每到傍晚，总有人看见一双百衣素裤红腰带的妙龄丽人走进白果树里，她们是白果树仙幻化的。
　　 更令人称奇的是，这一双树仙在也阑人静的时候，都要外出为百姓治病。久而久之，人们就叫白果树为白果双仙。
　　 清康熙年间，附近金龙岩有一萧姓山民患了缩颈病，很是痛苦。他去白果树下焚香跪拜，许了愿。
　　 当天深夜，睡梦中，他依稀看见一双白衣少女为他推拿脖颈......
　　 第二天清晨，他的病痊愈了
　　 听了大娘的讲述，我对这常行善举的白果双仙产生了一股敬仰之情，怀着十分虔诚的心情，我向白果树献上一炷香。
　　 微风还在吹拂，细雨还在飘飞。归去的路上，我仍不时回望那昂然挺立、直指苍穹的白果树，祈望它们即刻变化成一对仙姑，翩然而至，荡漾着涟漪般的秋波，绽放着鲜花样的笑靥，赐我绵延无尽的好运。