显然，在物质生活条件达到一定程度之后，人的追求会自觉上升到精神层面。所以，如今崇尚（有些只能叫作玩味）文化似适当其时。但是，文化是需要随着时代进步而创新的，现在创新不够，只好先拿传统文化来凑凑数。挖掘传统文化本当额手相庆的，但有些人弄出的文化“新装”，又实在遮不住内底浅薄的羞。
　　 “两会”前后，出了段裸体纤夫重现湖北巴东神农溪的新闻，还有政协委员提议搞个“中国三峡裸体纤夫节”，声称此举不仅可以刺激旅游业，而且还是一种高雅的艺术享受。裸体拉纤算不算艺术，肯定不是政协委员说了算，因为已有网友戏说纤夫的屁股太白，这等于是观众笑了场。裸体拉纤，原不过劳动者在交通及物质条件极其落后时的一个无奈做法，跟穷人饿极了吃观音土一个样儿，本不足为外人道，现在借刺激旅游的名义将其视为传统，竟而上升为行为艺术，这不光低估了艺术的门槛，也是在传统文化身上加了条难看的尾巴，无论是形式还是内容上都出现了返祖现象。如果这种返祖行为也算是艺术，算是传统文化，那何不让女人裹出个小脚金莲，搁在景点里供人抚瞻，或者干脆将历史追溯得更久远些，还原一个茹毛饮血的石器时代？纤夫的裸体能让某些人视作阳刚的展现，当作山水旅游文化的卖点；同理，弄出个美女裸戏的豹房，是不是也可以被视为宫廷文化的传承呢？如果这个推理成立并能以传统文化的名义得到实践，某些旅游区一定会当成红灯区，也一定能达到刺激旅游业的目的。
　　 传统文化的传承，要遵循一个起码的规律，即取其精华去其糟粕，这也是社会发展进步的必然抉择。以挖掘传统的名义包装出这些所谓的艺术，是社会文化进化过程中的返祖行为，是价值观的退化，也是彻头彻尾的伪文化。
　　 从生物学意义上说，遗传进化过程中既有返祖式的退化，也存在不可确定的变异性，譬如出现畸胎。文化的进化，也是一样。在金钱或利益的驱使下，伪文化不光能穿上艺术的“新装”吸引眼球，有时还会弄几身别的行头，甚至靠变异畸形大行其道。比方说各地纷纭的名人故里之争。
　　 古人实在很有卓见，早造出个“人杰地灵”的词，想必预见到地必因人而名的。事实也是如此，但凡名闻天下的地方，总出过几个留名青史的人。中华文化有五千年的传承，虽不敢说浩瀚史海任钩沉，但拣出几个人物来佐证本地渊源悠久、风物不凡，真不件困难的事儿。这原来也是雅事，比如孔子之于曲阜、主席之于韶山，把名人与故乡连在一起，顺应了大家谒名人故里、发思古幽情或祈些许灵气的人之常情，也顺便鼓捣成了人文旅游景点，整出了一条龙的产业。可见历史名人，确是地方传统文化的一个宝藏。当然人家没费什么劲，因为他们推出的名人已经被老百姓认可了。而能被老百姓认可的名人，是见诸青史，有史据、有考证、有公论的，同时有个好声名的――比如大奸大逆、遗臭史册之类的名人，老百姓还是不屑提及，会自觉甄别过滤掉的――这是传统道德文化使然。
　　 市场经济时代，有资源就要开发利用，名人算是人力资源，当然也不例外。只可惜中华历史悠久，名人虽多如过江之鲫，但可资考证的史料毕竟有限，所以各地名人之争也就很多。如诗仙李白故里，牵扯到四川江油、湖北安陆、甘肃天水、吉尔吉斯斯坦的托克马克市两国四地；安徽涡阳、河南鹿邑、甘肃临洮三地则为了老子大动干戈；就连曹雪芹的家乡，也有河北丰润、辽宁辽阳、辽宁铁岭和江西武阳四地互不相让。这几家的争吵，多是鹦鹉学舌，闹得不雅也不过是文人相轻罢了；况且几位名人也是史有其踪，比较靠谱，没有沦落到掩耳盗铃的地步。但近期西门庆故里之争以及黄裳墓的出现，终于突破了文化的底线，也让人不得不佩服有些管理决策者以及所谓的文化产业策划者们的“创新”精神，他们已经大胆地对文化“基因”进行了大刀阔斧的重组，并且敢于公开挑战大家的常识了－－
　　 有新闻介绍，日前山东省阳谷县、临清县和安徽的黄山市两省三地由情色小说《金瓶梅》引发了“西门庆故里之争”，据传人家不光为这个子虚乌有的西门大官人大打口水仗，政府还动用了数以千万计的真金白银，根据小说情节建成了若干“景点”。另一条也跟小说有关，金庸在其大作《射雕英雄传》中杜撰了武林绝学“九阴真经”以及它的作者黄裳，而江西崇仁县则有官方消息称黄裳墓已在其境内出土，并且打算按图索骥请金老先生改行做个考证，估计下一步他们也该拿“游黄裳故里，习九阴真经”来作地方形象宣传了。
　　 这样两个现实，估计金陵笑笑生和金庸两位先生都没料到。小说当然也是文化范畴，小说的故事和人物当然也是可以作为文化资源开发利用的，比如找个地儿造个“水浒寨”、“三国城”什么的，拉几个旅游团过来吃吃大碗宴、扮扮刘关张，也不过份，但的确上升不到觅史求证的高度。毕竟小说跟历史的关系，以及小说人物与历史人物的关系，虽不是没有瓜葛，但二者的界限依大家的常识还是分得清的。西门庆是否真有其人或“家乡”何处，此黄裳是否彼“黄裳”，恐怕由不得地方管理部门来争抢或定论了。且不论拿小说当史实是否可笑，单就西门大官人这个传统的反面人物都能走俏的事实而言，其实正暴露出这几地历史的浅薄以及始作俑者的无知，因为这不仅是在颠覆传统的道德价值观，而且低估了公众的智商，还侮辱了大家的文化品鉴力。当然，这两个闹剧的结果是不难预料的，以文化的名义造就的伪文化畸胎，是一定要夭折的。
　　 文化这东西，既要向后看，也要向前看。向后看是秉承传统，但绝不是沿袭守旧或靠挖坟掘墓来实现的；向前看是革故鼎新，当然更得杜绝出现返祖现象或者变异出畸胎。在童话里，皇帝穿上了“新装”，不过弄出个内衣秀娱乐民众；在现实中，三峡的纤夫已经为艺术露出了屁股，倘若这回西门庆真弄了个“家乡”，或者考证出个不著文章写真经的黄裳，大家就真该为人家如此有效地放大了文化的娱乐功能而鼓掌了。