看见商店里琳琅满目的服装，放眼俊男靓女耀眼炫目的着装，心里常常会生发出一些疑问来。
　　 衣裳，服装！唐装，西装，时装，正装，工装，泳装，休闲装，淑女装，中山装……林林种种，难以尽数；五花八门，无法尽说！
　　 服装，你从哪里来？你将到哪里去？你的功能究竟何在？而今正扮演着什么角色？在你五彩缤纷、光怪陆离的面纱之下，到底隐藏了多少密码……
　　 还记忆犹新，老师在讲从猿到人的进化过程时，说到远古的时候，人是不穿衣服的，每个人都显山露水地展示着真实的自我。自从人类有了意识，特别有了“羞与不羞”的羞耻意识后，才感觉到有用树叶遮羞的必要，于是发明、制造衣服才成其为一大必不可少的迫切工作。这衣服最早、最原始的功能，只在遮羞，所以不必苛求质地、样式，一片树叶、一块兽皮足矣，连缀、捆扎一下，就算上佳的样式了。
　　 时光前行，人在进化，衣服也随之一路演变过来。
　　 功能在演变。人一进化，周身上下毛将不毛，这衣服从此又生出遮风御寒的功能来。再后来，人分了三六九等，服饰被视为阶级、权力、身份或职业的象征，着装上真是经纬分明大有区隔，皇上要穿龙袍，主教穿法衣，当官的着长袍大靴，社会贤达峨冠博带，将帅武士拥尖穿锐，而庶民百姓只能穿粗布，套短衫，着工装。而今，服装又添种种崭新的功能，比如塑身，比如隐形等等。
　　 质地在演变。由原始的树叶兽皮，而棉纱，而绫罗绸缎，而毛料羽绒，更还有五光十色、或挺或柔、随心所欲的现代人造纤维。
　　 样式更是在大变特变，触目可及，就不必赘证了。
　　 有人说，服装是一幅穿在身上的历史。是的，它记录着时代的变迁、社会的发展、文明的进步。即便在新中国，它也不愧为一种历史记忆，曾经，中国人的穿着样式千篇一律，全部蓝、黑二色，“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”；70年代后，年轻姑娘穿起了碎花的“的确良”长裙，80年代后，随了银幕一夜间大街小巷流行起“红裙子”来；接下来大脚喇叭裤、宽袖蝙蝠衫、紧身健美裤、上下连衣裙，逐渐进入人们的视野并成为所向披靡的时尚；90年代后，人们已不再用“豪华、昂贵、珍稀”一类的词汇来批判西方生活方式，“先富起来”的中国人开始了对名牌、时尚的膜拜；20世纪后，中国女性从单一刻板的服装样式中彻底解放出来，开始追求符合女性自身特点的服装样式，一个多样化、彩色化的女性服装时代全面到来；21世纪，人们着装的自我意识彻底觉醒，于是从简单的跟风潮流一跃而为独领风骚、引领潮流……
　　 而今的制衣、穿衣早已是花样翻新、毫无定法，服装的质地、款式、花色，真是瞬息万变，让人目不暇接。
　　 综观现代人的穿衣着装，已然是极其复杂的问题！
　　 人世间“沉鱼落雁、闭月羞花”的美女毕竟凤毛麟角，美的崇拜者们却刻意追求美的最佳境界，怎么办？“包装”，打扮！民间历来有“人是桩桩，全凭衣裳”的俗语。对于大多数小青年、就时装而言，衣服的功能除却遮丑、保暖、明确身份之外，更在于它能“扮美”。青年男女对服装的追求更着重在这个“美”字上，怎样“美”就怎样穿，上装由长变短，裤腰由高而低，奇装异服甚至由面而线、由线变点，似乎“少”、“薄”、“透”成为更为重要的特征和发展趋势。
　　 着装的风景“美不胜收”。在大街上，美眉们会身着V字低胸装，让深深的乳沟惊现于外，任一对美乳半遮半露、时隐时现。在你家厅堂里，你那本来淳朴、保守得可以的徐娘娇妻，也会追风跟潮，突然在某一天身上裹了“塑身”衣裤，摆弄着腰枝，娇羞地问你：“美不美？”日前，北京查封了“天上人间”等四家夜总会，一时间成为网友关注的焦点。网上流传最为迅速的是陪侍女的倩照，说那里的服务员另类独特，十分性感，透明工装薄若蝉翼，而且都是不着内衣的。我们看那些无休无止、充斥着电视的种种名目的“选美”，总有最吸人眼球的一场场泳装大赛，花枝招展的姑娘们全身上下就三块小片布而已……曾经，“苏联布拉吉”、“蝙蝠阔袖衫”、“红裙子”、“喇叭裤”等等，都是直接展示出衣服自身的色泽美、样式美，而今的服装却变得只是人们身体的一个陪衬物、附属品；服装已由展示衣服的自身美，而一跃变化为衬托着装者的人体美了。
　　 毫无疑问，服装、穿着，会传达出人和社会的素养和品位。语言是有声的思想，衣饰是无声的语言。一个人的穿着装扮，向社会和人群展现职业、身份、教养、情趣、审美观等等。一个社会群体的衣着，也向世界展现这个社会的文化积淀和精神风貌。衣服既然随人的意识产生，必然也随人的意识发展而变化，即是说，不同的着装也反映出人的不同的意识、涵养。衣服是心情的延伸，白色痛惜，黑色凝重，红色炽热；衣服是品位的外现，品位高者衣着得体，端庄高雅，等而下之者大红大绿，污人视觉；服装是身价的体现，一身名牌，珠光宝气，华丽妖冶，不是明星，就是贵妇，不是“富二代”，就是“小三子”；服装也是竞争的武器，它用无声的语言，述说故事，推销自我，冲锋陷阵，攻城掠地。有句时装名言：时装不能改变世界，但穿时装的女人能改变世界。
　　 万事万物总是在发展变化着，衣服、着装自然也在发展变化。伴随着社会的飞跃式发展，人们的思想观念进入了一个多元的时代，这其中也饱含着对穿着的多元观念。现在有种时髦理念叫做“回归”，“反璞归真，回归自然”，性、贞操、食物、审美观念等等都在大闹“回归”。前卫的人们也引领起服装的“回归”，甚至不惜回归到最原始的状态，报载：从四川美术学院毕业的王念夫妻，住在重庆大渡口区柏华路春晖花园，夫妻二人崇尚裸居，一跨入家门便一丝不挂。不慎被对面的刘老汉瞧见，而状告王念夫妇伤风败俗。我并不关心这场官司如何打，只想以此说明，在今天这个时代，服装功能的进化已在一定程度上走向反面，回归原始，这种进化所赖的观念乃是羞耻观念的变异、蜕化，原始人意识到“露点”即羞即耻，便遮之蔽之，现代人进化到“露点”即美即荣，便脱哉露哉！据说网上流行有裸居一族的豪言，说是：服装是对身体的捆绑，裸露是对身体的释放。人体行为艺术家说：“我的使命就是为艺术全裸！”这“脱”、这“裸”的例证并非绝无仅有，半裸的诸如露肩、露背、露胸、露脐、露臀、露腿，名目繁多，早已汇成潮流，甚至连某些学校也受到裹挟；全裸的国内有“深圳闹市惊现裸奔女”，“中科大惊现裸奔男”，“陕西师大惊现裸奔男”，“川音、成都美院41名男女学生全裸的人体行为艺术”，“咸宁淦河月亮湾景区百余男女闹市裸体泡温泉”等；国外更牛，比利时布鲁日竟发动了几百名裸体男女参与的“公众裸体行为艺术”，那规模之宏大惊人，真是“满目皆肉”啊！外加早已有之的赤身裸体招摇过市的精神病男、女等等，这些都是对服装穿着的反叛、遗弃，或称“回归”。
　　 那么，反叛、遗弃服装的“回归”行为还会走多远？我想拷问衣服，你的进化趋势到底该走向何方？
　　 实际上，我们所倡导的“回归”主要指回归自然，它另有深意。人类对大自然的虐待，使全球生态环境恶化而导致严重后果，人类自身的健康受到威胁，全球经济发展受到制约。抛弃人类中心主义，把人道主义的原则延伸到自然界，关心自然，做大自然的朋友，亲近自然，爱护自然，乐于改变自身生活方式来维护已经遭受损害的自然生态，对支离破碎的地球环境有所帮助，从而共建人类与自然的和谐关系，这些才是回归自然的本义，而绝非是对服装的反叛和遗弃！
　　 存在的东西，必有存在的土壤，但“存在”未必就是“真理”，未必就能代表大方向，未必就有生命力。着装上对衣服的彻底反叛，毕竟太过另类，难于或者根本无法成为主流的意识和行为趋势。所以，“裸式着装”虽然可以宽容，但是断不可以放纵，更不能倡导，该讲品位的地方如学校、机关，还是得规规矩矩地着正装为好。
　　 平心而论，只要还有四季的变化、只要羞耻心不灭，人类的衣服就总得继续穿下去，而着装的基本原则只在“和谐”二字。因为凡是和谐的事物，才能使人赏心悦目。有人以为“只有脱衣，才有性感、美感”，其实，“脱衣不如脱俗”，脱俗才更美。“腹有诗书气自华”，气质所在，美才更加凝重！
　　 女性消费中，服装牢牢地坐着头把交椅，服装对于女性的诱惑甚至比权力对男人的诱惑更加强烈。所以，女同胞们，着装“回归”，你可得悠着点儿啊！