“良心多少钱一斤？”被指为良心缺失的人往往会这样反唇相讥！
　　 是呀，这良心到底值钱几何？前些年，有位大学生救了一位老农民而牺牲了生命。事后有人公开发表高论：“用一个年轻的、具有大学文化水平的生命，去换取一个暮年的、老农的生命，是不值得的。这样的事迹不值得推广。”媒体因此热闹了好一阵子。一些人在置疑良心，置疑道德！
　　 良心是道德的母亲，良心生道德。这良心、道德到底该是多少钱一斤？它价值几何？
　　 道德有价！且让我设法来计算一下道德的价钱。我幼时深得几位大儒大雅的先生教化陶冶，从小就无限地崇尚起神圣的道德来，老做着长大后要以德立身、以德立人的梦，于是“严于责己，宽以待人，大公无私，乐于助人，公平正义，诚实守信，谦虚谨慎，善意度人，以德报怨”等等，便成为我不变的人生信条。工作没几年，上级动员我去一个正乱象丛生的单位主事，在公布任用的大会上，上峰极尽溢美之词，说：“ＸＸ德才兼备，更德高望重，高层次人员的管理，非君莫属。”此言一出，我更“汗不敢出”，愈益“道德”起来。往后的日子，我对道德规范身体力行，刻意推销，在被人敬而远之的同时，也常常受到“道德值多少钱一斤”的质疑和难责。我真就留心、估算起道德的价值来：加薪，矛盾突出，你得礼让；晋级提拔，领导为难，你得体谅；苦差难事，你得担当重任；加班加点，你得多作奉献；别人有难，你该挺身而出；别人可以“灰色”一下，你得一尘不染……如此这般地累加起来，如果再换算成金钱，不算不知道，一算吓一跳：原来若干年中我为维护自己道德的“面具”，真是“蚀财”不少啊！又如，义商以德待人，诚信经商，凭诚信赚取可赚之金钱、积累财富，似乎也可算得出数目来。有话说“好的邻居不扎篱笆墙”，大家都讲道德，可节约出许多用来扎篱笆墙的钱……这样的计算，当然是机械的反科学的。道德有价，在于它能通过无形的道德力量凝聚大众，而人心齐泰山移，就可以创造出相应的物质和精神财富来。你看，道德有价，价莫大焉！
　　 其实，道德无价！这是因为，道德是理性的，无法称出斤两，机械地计算出价值来。中国自古以来，儒家崇尚以德立身平天下，历经千百年，“德”已深入人心，成为中华民族的固有传统，谁能计算出它的巨大价值！达拉顿说:“美德的本身就是它的报酬。”道德价值只作为认识的一种特殊形式，其现实基础是人的社会生活，它是借助于善良、理想、满足、利益、义务、荣誉、良心、幸福等概念来反映现实，调节主体与社会、人与人之间的关系。灾难袭来，如5.12地震，国家不惜代价救人扶伤、重建家园，四海之内纷纷捐物捐款、唐山义士等无数志愿者放弃所有经营、事业甚至正常生活，全力以赴投身救灾；道德模范杨立英，大爱亲情唤醒“沉睡”十年的丈夫；长江大学几位天之骄子为救人而牺牲生命……所有这些，其内动力是什么？是仁、是义、是爱，归根结底是道德使然。你能简单地用钱去计算、衡量他们的价值吗？面对他们，我们只能说：道德无价！道德的价值无从计算，无比巨大！
　　 道德不能用钱换算，但它却有积极功能和经济效益。市场经济除了要有“自由竞争”，还要有道德准则。市场中的交易没有了平等，合作，守信，公平，正义、共赢等道德意识，而仅仅只是投机、欺诈、唯利是图，其结果就会是社会资源的浪费，社会效率的低下，社会财富的流失。毒奶粉事件让三鹿集团破产，危及整个制奶业信誉、伤害到千家万户，道德的沦丧让我们付出了多大代价？或许你已经有了直接的亲身体验：好的名声和形象，既是个人自我推销的资本和通行证，也是企业的赢利手段和无形资产。
　　 有时候，为了坚持道德不得不放弃一些暂时的具体的利益！一个企业为了社会效益，有时不免需要放弃一部份经济效益；一个义商，即使不慎有残次品在手，他也不赚昧心之钱，宁可损失一点暂时利益；有的人因为坚持自己的道德信仰，一时失却了晋升、发财机会，凡此种种，也许可以计算出它们的具体的金钱数额来，似乎道德是有价的！但是，我仍然要说，他们的道德行为所生的潜移默化的巨大影响力是无价的！
　　 道德只为有理性的人所必需才存在。对他们而言，道德只是发自内心的无声信仰，永远是无价的，“真正的美德就象河流一样，越深越无声”。中华民族有几千年的文明史，也有几千年的道德规范，可供我们如数家珍：崇尚节操，勤劳刻苦，勇于创造，节约朴素，雪中送炭，助人为乐，谦逊谨慎，不耻下问，尊老爱幼，相濡以沫，相敬如宾，礼尚往来，等等；而道德典范人物古如大禹、孔融，近如周恩来、雷锋，层出不穷啊。
　　 道德无价，捍卫道德却可能有价！但是，为了信守道德、捍卫道德，哪怕为此要付出一些代价，那又有什么关系呢？以有价换取无价，绝非蚀本买卖！古时候有个柳下惠，他对性的愉悦体验毫不足惜而坐怀不乱；今天，5.12赈灾中捐出自己全部积蓄的那位乞者，那些对李咏之流的“童子鸡”“无能”的怪论嗤之以鼻，而坚持在大学期间潜心修业、守身如玉的学子；不惜付出生命勇救落水儿童的长江大学几位学生；雄踞在校园里的那一幢幢“逸夫楼”、“田家炳楼”……这是一座座高高矗立的道德丰碑！古往今来，有多少有识之士信守“穷则独善其身，达则兼济天下”的信条，崇尚气节“宁可玉碎，不愿瓦全”，“位卑未敢忘国忧”，一生“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，他们留下的道德财富，光昭日月彪炳千秋……他们，都因为自我利益的舍弃，而道德，而伟大！
　　 道德并非是千人一面的菩萨、亘古不变的金科玉律。道德规范从社会生活中产生出来，又在社会生活中成熟、完善。随着社会进步，道德规范当然不会一成不变，封建制度下的君君、臣臣、父父、子子的伦理关系，今天不可能再照搬照用，但是大多数以仁、义、礼为核心的传统道德并未过时，而很有发扬光大的必要。历史长河中从来有破有立，而今，不少人对传统道德不屑一顾，一概否定、反叛，而又立不出崭新的道德规范来，好好的衣服被脱掉而又无新衣裳可穿，赤裸着身子就不怕冻着和难为情？一身赤裸毕竟不够正常。近年，国家主张“提倡美德，传颂美好，法德并举”，让人“知荣识耻”，真是一件值得庆幸的大事。中央电视台也在尝试于每年末推选褒扬道德模范，让他们成为国人学习的楷模榜样，此举亦可圈可点。
　　 非常时代，我们身边总有太过浮躁的喧嚣，太过功利的人生观，好多珍贵的东西在悄悄流失：洁身自爱的贞操观念被弃之如敝履，仁义的处世准则被讥之为“傻冒”，换妻成为本性、人权，嫖娼、包二奶是“扶危济困”；在不识水性的人落水遭受危险需要救生、路遇歹徒的少女急盼有人拔刀相助的时候，目睹者却先要议好价钱；美女一心要嫁黄世人；“大学期间没有谈过恋爱，没有失过身，就白上了”……我们的美德究竟流落到哪里去了？
　　 今天，这“道德”似乎真的生不逢时，命运有点不济。英籍作家韩素音说过：“现在全世界最大的毛病是什么？是没有道德。”放眼一下周遭的一些人吧，他们固执地认为“拜道德不如拜人民币”，拜金主义正在我们的国度泛滥成灾、成为时尚，早是不争的事实，道德似乎正在成为一种“不合时宜”的奢侈品；但是，细数历史留给我们的伟人：“三让王位”的吴泰伯、三过家门而不入的大禹，孔子、孟子、苏武、岳飞，雷锋、焦裕禄等等，都不是因为他们富甲天下而是因为他们堪称道德楷模才成为中国历史上最灿烂的星辰，而名垂千秋。相反，即使你坐拥金山、银山，如果每个铜孔里都流淌着肮脏的血，那你只能让人感到厌恶可怕而招致唾弃。
　　 但丁说：“道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。”而今，现实生活中，我们不缺智慧，不缺金钱，缺少的只是道德！
　　 “有德行而后有言语，非德行则言语不成矣；有德行而后有政事、文学，非德行则政事、文学亦不成矣。”这是明朝哲学家李贽的断言。罗曼.罗兰也说：“没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。”原来，道德，无所不在，无所不成，它乃是为文、修身、治国的法宝，或者在一定意义上，道德就是一种个人生，一个民族，一个世界！道德帮助你实现人生价值，提升人格，让生命绽放更璀璨的光芒。古人通过立德、立言、立功三种方式来确立自身的价值，其中的立德，就是以德行实现自己的人生价值，白求恩、雷锋、吴天祥等等，无不如此。
　　 无论有无价码，道德只属于敬德之人，对于无道德的人，它本身就分文不值，问价何益？