先前看郭沫若先生创作的大型历史剧《蔡文姬》，说蔡文姬在流亡路上遇到了匈奴左贤王，这位左贤王还挺有眼光，马上就爱上了这位世家才女，对她颇为照顾，然后两个人成亲，还生下了两个儿子，再然后被曹操接回中原。故事先悲后喜并以大团圆终结，蔡文姬枯木逢春，重睹芳华。
　　
　　 果真如此么？
　　
　　 及至后来读到蔡文姬的《胡笳十八拍》，才知道那却是一段令人肝肠寸断的辛酸经历，是一个催人泪下的悲伤故事。《后汉书·烈女传》这样记载：“文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中二十年，生二子。”这里只记载文姬“没”于左贤王，并没有说两人结亲。文姬在《胡笳十八拍》里亦不肯提起这个人，只是从自己的角度提了提心情，“戎羯逼我兮为室家，将我行兮向天涯”。一个“逼”字便足以让当下的言情老祖和言情姐妹们展开丰富的联想：一个强悍的异族男人占有一个汉族才女并爱上她的浪漫传奇。
　　
　　 郭沫若是诗人，又结合当时抗战风云，文姬归汉自然赋予了一番政治爱国含义。但是，历史并不能这么解读，或者说，从女性的角度，是不会也不该这样来解读的。因为现实是残酷的，文姬当时的身份是战俘与女奴，一个匈奴的贵族怎么会娶一个女奴为妻？何况文姬归汉是曹操用金璧赎回来的。所以，答案只有一个，她只是匈奴贵族的一个侍妾。
　　
　　 看蔡文姬的故事，难免使人联想到另外一个女子，她叫张爱玲。
　　
　　 我们常常提起张爱玲与大汉奸加风流浪子胡兰成之恋，在别人眼里那么不堪的一个男人，居然让清净如水的绝世才女如醉如狂。即使他跟别的女人同居，她还给他寄钱养活他。这么懂爱的女人居然爱到了“犯贱”，为什么？
　　
　　 许多爱情中的男女往往喜欢问一个十分幼稚的问题：“你爱我什么？”或“你为什么爱我？”爱，真的需要理由么？也许每一个被问的人都会大伤脑筋。如果能够非常理性地给出一个爱的缘由，那是否还能称之为爱情？
　　
　　 只有一个原因，或许胡兰成的存在，让张爱玲茕茕孑立的灵魂找到了伴侣和归宿，让她不再寂寞和孤单。所以，她愿意为此付出一切。
　　
　　 有人说，一个有灵魂的女人是不满意世俗的。也许一个有灵魂的女人只是需要两个字：懂得。懂得，就是那灵魂所熟悉的皈依之处。
　　
　　 张爱玲说，胡兰成是懂得她的人。所以，她抛开了世俗。
　　
　　 可是，文姬谁懂？谁能跟她吟诗作对，赏花弄月？谁能跟她读史作传，琴瑟相和？她站在大漠苍茫之中，看着日出日落，寂寞像条大蛇紧紧缠住了她，缠住了她的身体，也缠住了她的灵魂。“天无涯兮地无边，我心愁兮亦复然。人生倏忽兮如白驹之过隙，然不得欢乐兮当我之盛年。怨兮欲问天，天苍苍兮上无缘。举头仰望兮空云烟，九拍情怀兮谁为传。”（《胡笳十八拍》）
　　
　　 乱世危卵，寂寞孤魂，有谁能懂？
　　
　　 有，这个人是曹操。《后汉书·烈女传》这样记载：“曹操素与邕（文姬父）善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于祀。”
　　
　　 相比于张爱玲与胡兰成，蔡文姬与曹操的格调更加高雅。蔡、曹二人为后世很好地、清晰地诠释了“红颜知己”和“蓝颜知己”这两个在人们心中越来越模糊的概念。
　　
　　 曹操这个人，历史上评价很多，《三国演义》因为价值正统，他被冤枉当了几千年的白脸奸臣。其实此人品格极高，我们看他的“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里（《观沧海》）”，再看他的“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康（《短歌行》）”，英雄大气如此，又怎能是《三国演义》里那奸雄嘴脸所能容纳的？只有如此品味的男人，才能真正懂得文姬。
　　
　　 一个饱经沧桑的才女，在灵魂寂寞里突然遇到赏识她的男人，这个男人把她从蛮荒之地赎了回来，帮助她回到了魂牵梦绕的中原，赐给了她一次重生的机会，你说，她心里会想什么？也许是感激。但是，对蔡文姬，让她用自己的才华撰文写文，这就是懂得了。也许这个世界，只有曹操才真正欣赏文姬的绝世才情，只有曹操才能给她一份骨子里的信任。
　　
　　 灵魂寂寞的才女是最怕“懂得”的，她们不需要荣华富贵，亦不奢望风花雪月，只是想在茫茫人海寻求一份知心罢了。所谓得之，我幸；失之，我命。这个世界便有这样一种女人，懂得了她的灵魂，也就征服了她的所有，张爱玲如是，文姬亦然。
　　
　　 所以，可以这样认为，文姬应该是爱曹操的。但曹操没有将文姬纳入个人怀抱收归己用，反而把她嫁给了一个风流倜傥的名士帅哥董祀。当时，文姬35岁，董祀才20岁出头。
　　
　　 如果谁敢说文姬与曹操有私情，也许会被历史学家们扁死，哪个史书上也没有这么记载。即使有杜撰，大多还把曹操弄成贪图美色的反面角色，却绝不会牵扯到文姬身上。可是，在文姬的灵魂深处，确实站立着那么一位男人，他是真正懂得她的。正因为这份懂得，他才没有占有。曹操知道，身处政治漩涡而历经磨难的文姬已经经不起任何波折；他也知道，她嫁给他只能做一名侍妾，而与董祀结婚，则是正妻；他欣赏她的才情，也不想给世人以任何口实；更主要的，他希望她今后的人生能平静安宁，躲避于乱世之外读书修史，跟着他，是绝对不可能做到的。所以，他让她嫁给了同样才华横溢的名士董祀，并且如他所愿，夫妻二人不久便避世隐居。
　　
　　 有人这样解释“红颜知己”：就是要你相信，在这个世界，总有一个人会知道你的好。
　　
　　 避世多年后，蔡文姬终于明白了曹操的心意，此生无缘，而蓝颜知己如此，也就罢了。
　　
　　 所谓“蓝颜知己”，当是一个男人能真正走进你的内心，解读你的失意，明白你的困惑，更懂得你的渴望。
　　
　　 每个女人都需要蓝颜知己，尤其是有灵魂的女人。在那灵魂的皈依处，无论对方怎样，也许就是因为那样一份懂得的感激，灵魂就会因此而变得快乐与充实、满足与丰富。
　　
　　 最幸福的女人，是相伴知己终老；而最美好的遗憾，则是咫尺天涯于蓝颜知己。我们可以想象，多年以后，在文姬的书房里，曹公读着她的字，看着她的画，而那个人就站在自己旁边，彼此相知，该是多么美妙的光景！
　　
　　 在错的时间里相遇，不过一声叹息罢了。曹公愿意这样选择，文姬亦能如此懂得，早已天涯相隔，偶然重逢，也只能淡淡地问候一声：“还好吗？”
　　
　　 “还好！”