一位多年不见的女朋友见面，言谈之中幸福之情溢于言表。想当年，她是远近闻名的痴情女，当时她的男友远渡重洋刚半年，就抛弃了她另寻佳人。那时，她在国内终日以泪洗面，每每向我们长呜咽说：离开他，自己再也活不下去了。
　　 时间过去了不到一年，她不但没有活不下去，反倒活得光华无比。这让我们感叹时间的力量：到底当初为对方痛不欲生的感情是真实的，还是今日的忘却更真实？
　　 人们经常谴责相爱的两个人之间，喜新厌旧的天性。中国古老的爱情文化里，化蝶般的“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”的地久天长，生生不息成为我们的爱情梦想。于是，相对来说，从踏入爱情的第一天开始，我们就认定，只要是爱情，最美好的境界一定是地久天长的，而那些无法坚持地久的喜新厌旧，理所当然应该受到责难。
　　 于是，我们痛恨那个男人曾经爱得死去活来，现在居然离去时可以挥挥手，不带走一片云彩。
　　 于是，我们反感那个女人曾对爱他爱得“一日不见如隔三秋”，但现在居然可以十天半月不想亲近他的身体。
　　 人类喜新厌旧的天性，似乎是爱情的最大杀手，否则，我们岂不是爱一个人生生不息？
　　 然而，我要说，幸亏我们还有喜新厌旧的天性。否则，每一个人不是在爱情中发疯，便是得自杀而死。
　　 因为，爱情常常是不对等的。当初，你爱他到了将对方神化的地步，他满身都是光环，成了浑身披着金甲般的白马王子。你爱他，觉得离开他便活不下去。可是，爱情常常风云变幻，事实中的大多数情况是：一个人越爱另一个人，另一个人便有可能越不弊帚自珍。你将他视若生命，他可能视你为轻若鸿毛。这时候，如果你对他的爱浓度太高并且执着一辈子的话，那么这样的爱将死无葬身之地。
　　 天才的诗人叶芝是这样爱的，他爱上了一位姑娘，但那位姑娘拒绝了他，从此，他终年写着想念她的诗。可是，这样深刻的痛苦适合于天才般的诗人锻造作品，但是人世间，又有几个普通人，可以背负着这样深刻的痛苦可以过一辈子？
　　 看来，善于遗忘和天性中的喜新厌旧，保证了大多数人可以很快离开过去，重新选择新生活？
　　 善于审美疲劳，让她觉得不必因为离开对方活不下去。如果每个人的命悬相爱的另一方，那这个世界上因为失恋的自杀率将大大提高。审美疲劳让一个人淡化爱情的影响，无论如何总能继续活下去。
　　 喜新厌旧，让他很快有一种自愈的本能，让他狂热的激情退却后，冷静下来看曾经爱过的对方，原来也只不过是凡人一个。她自私，霸道，于是，释然，甚至怀疑当初的爱。
　　 歌德曾经疯狂追求过一位姑娘，当时觉得她貌若天仙。而时间过去几十年后，他们再重逢时，他惊异地发现，在自己眼中，对方又老又丑，他怀疑当初自己怎么会狂热地爱上对方？
　　 喜新厌旧对于治愈人类的爱情创伤，显然是一种内在的巨大无比的力量。有时候，你可以忘记对方，或者你能摆脱爱情的痛苦，并不是那些似是而非的深刻理论或者人生意义的作用，更多是因为这种喜新厌旧的天性。
　　 可是，难道我们当初对另一个人的爱并不真实吗？或者，我们当初爱的只是一种虚幻情境吗？
　　 其实，当初对一个人的爱是真实的，后来对一个人的审美疲劳也是真实的。这是因为如果爱，正如杜拉斯所说，那一定是肉体的激情，一种来自心底的激情，除此之外它什么也不是。只是，这种激情大多一定会随着时间落地为安，唯一的区别是激情淡化的时间的长短。激情淡化了，爱情消失了，剩下的问题是：我们应该对爱情抱着一种怎样的态度？是勉强维持，一定要追求达到地久天长的境界，还是要敢爱也会敢分手？
　　 在这方面，好莱坞的明星们的情爱生活虽然常常让人垢齿，比如伊丽莎白、泰勒，一生结了七次婚，但那种遵从爱情的真实却勇气可嘉。我想她们当初肯定都怀有爱情的理想，但后来发现爱情没有了，倒不如理性分手，重新寻找感情。
　　 因为，有的人认为感情的长度最重要，但深谙感情的人却认为，感情的质量最重要。一小时的光辉灿烂比起一生的忍受折磨，前者更富有质量。
　　 但我们现在面临的问题是：大多数人常常很容易坠入爱情中，但却不容易果断，理性的从情网中抽身出来。化蝶般的一定要地久天长的爱情理想是这种无法分手的观念根源，它使得大多数人，即使爱情关系不快乐了，但依然要抱着这种理想抱残守缺，并且互相折磨和消耗。
　　 如果爱情结束了，那就应该学会理性平和的放手。这样做起来，虽然很痛苦，但如果一个人认识到爱情中最快乐的部分，不是以时间的长短来衡量，而是以此一时彼一时的质量来衡量的话，我们就不用盯着“必须一生，必须多少年”的数字，苦苦不放手了。
　　 因为，没有分不了的爱情，有一天如果你不快乐依然不想分手，不是你还在爱对方，很可能你不甘心，总想固守一份地久天长的理想。电影《长恨歌》的片尾词说：这个城市永远不会老，因为每天都有人奔向灿烂的青春。同样的话，幸亏人类有喜新厌旧的天性，所以每一个人在一段恋情结束后的痛苦时间必然有限，很快，每一个人会擦干眼泪，甩掉过去，重新奔向自己灿烂的爱情。
　　 因为，这就是生命的生生不息的天性。