“不二”杂谈
　　 沐雨/文
　　
　　 到海南游玩，大多数人会慕名前往三亚南山佛教文化圣地，去朝拜南海观音。独特的地理位置，恢宏的寺庙建筑，浓厚的佛教文化，都会给虔诚的善男信女和游客们，留下终身难忘的印象和记忆。
　　
　　 一般的风景游览胜地或寺院，第一道山门的上方，大多都会在正中最显眼处，挂上风景地或寺庙名称的匾额。但是，奇怪的是，我见到的南山佛教文化苑却一改常规，大门外面上书“不二”，大门内面上书“实一”。也许一般游人对此会视而不见，或见怪不怪，或一头雾水，而我对此倒是饶有兴趣，很想搞清“所以然”。
　　
　　 “不二”二字，在我们日常口语或书写当中，也是常见的。“说一不二”，“不二选择”，“不二人选”为最典型；“独一无二”，“一分为二”，“合二为一”，“一心二用”等等词句，也有相似之处。
　　
　　 那么，此处的“不二”与我们平时所说的“不二”是一致，还是不同呢？
　　
　　 带着这个疑问，我很想探个究竟？但终不知如何解惑。在游玩完南山景区，返回出口处时，我意外地发现了一块专门介绍“不二”这二字的牌坊，于是，我便认真地阅读起来。
　　
　　 经过一番细致地推敲、琢磨，我似乎明白了一些意思，但终不能得法，想不到“不二”竟然会有如此深奥的内涵。原来，“不二”在佛家的世界里，是“不二法门”。在佛教中，对事物认识的规范，称之为法；所有得道的圣人都是这里证悟的，又称之为门。佛教有八万四千法门，不二法门是最高境界。入得此门，便进入了佛教的圣境，可以直见圣道，也就是达到了超越生死的涅槃境界。从佛教哲学观来看，“不二”即是“非此非彼又即此即彼”、“众生平等”、“自他平等”、“心佛平等”等，是佛教认识世界万事万物的方法和观念，演绎阐述的是世间万物本质与表象的关系。
　　
　　 这样看来，这个“不二”还真是禅机颇深，并非常人能一时参悟得透的。佛教，在一般的俗人眼里，那就是“阿弥陀佛”的念经，就是虚无飘渺的木鱼、青灯，就是吃素、烧香、拜佛。其实，佛教自创立以来，就是各路大智大觉的圣人们开坛博论，弘扬佛法，开启智慧之门，为神圣的使命。佛教自从古印度传入中原华夏大地后，与本土的儒教、道教等百家思想流派进行了有机的融合，成为你中有我、我中有你的意识形态。比如，墨家的精髓“兼爱非攻”就与佛家普度众生，戒杀生的慈爱和儒家提倡的仁爱，不谋而合；而道家的无为而治、跳出三界的虚无境界又与佛家的远离红尘、六根清净、无欲静修的行为准则，颇为相似。作为常人，虽然不能参透“佛语”的奥秘，但至少也应该略知“佛理”一二，否则，面对高悬的“不二”，真会觉得云里雾里，懵懵懂懂，“丈二和尚摸不着头脑”的。
　　
　　 如果仅仅是对佛教中“不二”佛意，“一头雾水”也就罢了，毕竟常人不是智者高僧，想入“法门”自是遥远。但是，现实生活中，还是要对平常所用的“不二”词义有所了解的，因为“不二”一词，是从“佛语”中衍生而来，多少也蕴涵着生活的哲理。
　　
　　 中国的古老《易经》，就是把“一生二、二生一”，“一分为二、合二为一”的浅显道理，作为原始“八卦”的出发点，把简单的表象演化成深奥无比的哲学体系。笔者在二十多年前，曾经系统的学习过哲学，但学习的是马克思主义哲学，因此，我是无神论者，信仰唯物主义的。不过，我依然认为，唯心主义哲学在某些方面还是有值得借鉴的作用。就拿“不二”来说，许多人就习惯于用生硬的方法来理解它。“不二”是什么？“不二”当然就是“一”啦，南山大门的背面也是书上“实一”二字作为对应词，从表面上看，“实一”的对应是工整的，也符合楹联的规范。但是，如果拿“不二”用“非此非彼”来理解，就不是“一”那么简单了。“一”是具象、表象的，而“不二”却是抽象、意象的，也就是我们常说的“只可意会，不可言传”。
　　
　　 现实生活中我们经常可以听到、看到一些不可思议的“怪”现象：某项发明创造是世界独一无二的；某某事情被列入世界吉尼斯纪录；某某人被提拔到什么领导岗位是不二人选；某某事情的拍板决定是不二的选择。但在我看来，这些东西都有大话空话之嫌。辩证唯物主义也认为，世上的万事万物都有其相对性，不是“一”和“二”那么简单的。任何事物都有其相对性，真理有相对性，就连我们人，也有相对性。人们习惯的把人，简单地划分成“好人”与“坏人”，“男人”与“女人”，“富人”与“穷人”，“死人”与“活人”，“人”与“非人”，殊不知同样的一个人亦是千差万别的，不仅仅是外观容貌的差别，更主要的还是思想、思维、性格、言行举止等方面有着区别。
　　
　　 从人性上看，远不是以“好人”与“坏人”来划分，就可以将人群“一分为二”的，但人们往往还是热衷于以“好人”与“坏人”来判断、区分人性的善与恶，甚至把是否犯过罪来作为衡量“好人”与“坏人”的标准，连国家的政策导向，也把是否有过“污点”，作为限制这类人进入“政界”或某些行业的终身框框。正是因为有此潜在的价值取向，所以有些暗地里坏事干绝的人，也会“违心”地做起一两件善事来，为什么？道理明摆着，贴上“慈善家”的标签，当然就是“好人”啦，而佛家判断“好人”与“坏人”，是以“心”为标准的，“心”虽然也是动态的，但人如果拥有一颗“好心肠”那是常态的，我的理解，就是佛家所说的“实一”，也就是“恒心”，常怀一颗爱心的人，才算得是真正意义上的“好人”。
　　
　　 当今的某些权势熏天的“领导”，为了树立自己的权威，更把“不二”奉若神明，把“说一不二”当成他们“发号施令”的法宝，哪怕明明知道自己错了，也听不得任何不同的“声音”和意见建议，而普通的百姓，或是迷信领导的权威，或是惧怕招惹是非，对领导的“不二”，往往确信无疑，“保持高度的一致”，或睁眼闭眼，听之任之，硬是把一个单位，一个部门，一个地区，变成权势领导说了算的“一言堂”王国。由此回想起那“文革”的十年浩劫，不正是因为全国的老百姓，把毛主席的每一句话都当成“不二”的“最高指示”，“一句顶一万句”，才导致中国的发展历史进程出现停滞和倒退吗？这样的“不二”思维惯势，是可怕的，别说入不了“法门”，就连人们正常的思维和生活常态，也会变得混乱和无所适从。不久前才刚刚落幕的那出张悟本“‘豆’你玩”闹剧，不也正是因为某些民众过于迷信所谓的食疗“专家”的“一派胡言”，视作“不二选择”的秘方，才导致普通的豆类等农产品价格如同“过山龙”一般疯狂炒作吗？
　　
　　 我站在南山的“不二”门楼前静静地思索，如今的世界，如今的人们是否该到这里来反省一番。美国的金融危机，就是一个活生生的实例，过于迷信“权威”，会给这个世界带来意想不到的灾难，大到整个世界，小到个人，都难以幸免，就算是佛祖转世，我想，恐怕也拿不出“不二真经”来拯救这个世界和人们的灵魂吧。