中华民族在世界上是极其耐人寻味的民族，在它的构成中有着非常重要的一支那便是中国文人。由于中国文人的存在使得中华民族在耐人寻味的特征上又增添了更多的令人琢磨不透。我想：完全可以这样说,中国文人将其他“类型”的中国人所拥有的梦想在自己的内心世界里进行了淋漓尽致的上演：作为文人，他们对文人以外的种种（行业）都想尝试，最终还是做了文人。他们当中多为不情愿，但多又为无奈。夸张些讲，整个人类社会中最值得研究的“超级矛盾体”便是中国文人。顺时万丈豪情,逆时牢骚满腹；一心无欲却而内心不甘；向往清心寡欲却表现唯旗是夺；孤傲自标却不能独善。
　　
　　 关于中国文人这个话题,如果引申来讲是无法讲完的。在这里我想主要说一下中国文人最需要什么？自知与清醒。
　　
　　 西方的“认识你自己”与东方的“知人者智,自知者强”影响了人类的几千年,今天仍然在影响着。的确,无论什么时候一个人的自知对于一个人的发展相当重要,但更重要的是它可以使我们减去很多不必要的烦恼：谁也不可能掌握全部的学问,这方面(这些方面)精通了另一方面(一些方面)一定欠缺些。对此是不需要证明的,“此消彼涨”以经把世间事讲透了。说明白些,艺术家就是艺术家,企业家就是企业家，政治家就是政治家。如果艺术家对企业的研究与管理比企业家都要优秀,那么艺术家的称谓应该换掉才是。省得给自己造成不必要的不安：我到底是干什么的？反之，亦然。在这一点上即使天才“纳什”们、“达芬奇”们也不例外,只不过他们的“优势项目”比我们常人要多，但绝对有他们自己的主项。随着人类进步与社会的发展,人们的言论自由进一步加大,过去不能说的现在可以说了，过去少说的现在可以多说了。对于时下中国文人们来说，更是有了多次“收放氧气”的机会：多少年的怨气最大限量的释放出来,争取最大限度的明主与自由，争取最大的话语权。这实在不算错,错在自己的严重不自知了。有一部分取得相当艺术成就的中国文人们甚至对自己“行业”以外的事也开始研究了。研究自己“行业”以外的事情实在不算错,错在自己俨然成为“复合型”人才了。问题大了！太大了！！在艺术上讲,山水画大师可以给花鸟花大师制定标准了；写书法的可以指导绘画了；更为可怕的是搞艺术的对政治、经济问题中出现的某些棘手问题也表现出了极大的兴趣：谁说艺术家不可以影响政治？可以。谁说艺术家不可以决定政治？我说不可以。要不信，中国的文人们可以再“创新”一下,使得文化艺术可以脱离上层建筑的约束。
　　
　　 可以这样说，中国文人们的不自知直接导致了自己的不清醒。下面我说一下与清醒有关的事情。
　　
　　 清醒很难，但绝对需要。我曾拥有过类似的观点：一个人拥有荣耀时的不清醒比一个人陷入困境时的的不清醒要主观得多!可怕得多!!换言，一个人在风光无限是可以做到清醒比落魄江湖时可以做到清醒的难度要大得多。这一点上中国文人们做了极好的注解:李白可以高呼高力士拿鞋来!类似的“李白”们在忘呼所以着、唯我独尊着。然而，清醒的中国文人并非没有。有报道称：大名鼎鼎的金庸先生辞去了浙江文学院长一职,主要理由是无暇顾及,当然也包括精力问题、在位谋其政等问题金庸先生一定也考虑过。透过这些问题的背后是什么?可以从自醒中找到答案。自己的饭量自己知道。一般来说，他人的赞誉会超出自己实际拥有(才能、认识等)。说句玩笑话,把金子都可以看作平庸之物的金庸先生而言，在世界没有什么可以让自己“飘飘乎、晕晕哉”的事情。写到这里不得不提辞掉总统的伟大科学家爱因斯坦,送上门的肥差:以色列总统,被爱因斯坦舍了。既是总统又是大科学家多好，如此绝对可以称得上人类历史的奇迹!但置如此机遇而不顾，更是奇迹中的奇迹。清醒使得伟大的人更伟大！
　　
　　 中国文人需要的东西很多，最需要的便是自知与清醒。因为自知与清醒是使一个人认识到并且促使自己做到不脱离社会的最好良方。只要你是社会人，至清永远是可以作为追求与理想。因此，自知与清醒你我都需要，中国文人也不例外！中国文人更不例外！