前两天，写了一篇“益者三友”之吾道朋友的文字。今天，再写一篇《吾道朋友损者三友》。写出这些个文字来，其目的，当然是为了断“朋友”之道，以明世理。不担我的眼睛要擦亮，也要提示世人睁大眼睛，分清朋友之好坏。文字中隐晦对象，恐怕仍旧在我推着的那驾车上的所谓的“朋友”，寄生在我身边儿上的，我的“朋友”。
　　 《论语》“益者三友，损者三友”是一句连惯的话。孔夫子不但阐明了交友应交好朋友，即友直、友凉、友多闻。而且说，还有三种坏朋友，叫做友便辟，友善柔，友便佞，这三者“损矣”。这“损者三友”，是三种什么样的人呢？
　　 第一，友便辟。这种朋友指的是专门喜欢谄媚逢迎，溜须拍马的人。我们在生活中经常会碰到这样的人，你说的什么话，他都会说“太精彩了”。你做的任何事情，他都会说“太棒了”。他从来不会对你说个“不”字，反而会顺着你的思路、接着你的话茬，称赞你，夸奖你。这种人特别会察言观色，见风使舵，细心体会你的心情，以免违逆了你的心意。好话听多了，马屁拍得舒心了，头脑就该发昏了，自我就会恶性膨胀，盲目自大，目中无人，失去了基本的自省能力，那离招致灾难，也就不远了。这种“朋友”，就是心灵的慢性毒药。
　　 损者三友的“友便辟”和益者三友的“友直”正好相反，“友便辟”这种人，毫无正直、诚实之心，没有是非原则。他们的原则，就是让你高兴，以便从中得利。孔子说，和这种人交朋友，太有害啦！损矣。
　　 第二，友善柔。这种人是典型的“两面派”。他们当着你的面，永远是和颜悦色，满面春风，恭维你，奉承你，就是孔子说的“巧言令色”。但是，在背后呢，会传播谣言，恶意诽谤。我们经常会听到这样的控诉：我的一个朋友，长得那么和善，言语那么温和，行为那么体贴，我把他当作最亲密的朋友，真心地帮助他，还和他掏心窝子，诉说自己内心的秘密。可是，他却背着我，利用我对他的信任，谋取自己的私利。不仅如此，他还散布我的谣言，传扬我的隐私，败坏我的人格。我当面质问他的时候，他又会矢口否认，装出一副老好人受委屈的样子。这种人虚假伪善，与益者三友“谅”所指的诚信、坦荡正好相反。他们是真正的小人，是那种心理阴暗的人。
　　 但是，这种人往往会打扮出一副善良面孔。由于他内心有所企图，所以他对人的热情，比那些没有企图的人，可能要高好几十倍。所以，你要是一不留神被这种人利用的话，你就给自己套上了枷锁。如果你不付出惨痛的代价，这个“朋友”是不会放过你的。这是在考验我们自己的眼光，考验我们知人论世的能力。
　　 第三，友便佞。便佞，指的就是言过其实、夸夸其谈的人，就是老百姓说的“光会耍嘴皮子”的人。这种人生就一副伶牙俐齿，没有他不知道的事，没有他不懂得的道理，说起话来，滔滔不绝，气势逼人，不由得人不相信。可实际上呢，除了一张好嘴，别的什么也没有。这种人又和益者三友“多闻”有鲜明的区别，就是没有真才实学。便佞之人，就是巧舌如簧，却腹内空空的人。
　　 孔子从来就非常反感花言巧语的人。君子应该少说话，多做事。他最看重的，不是一个人说了什么，而是一个人做了什么。当然，在现代社会，人们的价值观有了一定的变化，有真才实学的人，如果口才太过于笨拙，不善于表达自己，也会给自己的职业和人生带来一些障碍。但是，如果只会言语，没有真功夫，那种危害比前者要可怕得多。
　　 《论语》中的损者三友，就是谄媚拍马的朋友，两面派的朋友，夸夸其谈的朋友。这样的“朋友”可千万不能交，不慎交好了，也要马上割除掉，否则将付出惨重的代价。
　　 呜呼！孔老夫子！益者三友矣，损者三友焉？老大，您看懂了吗？