记得小时候，我们那里有个鲁山坡，鲁山坡下有个辛集镇，是我们乡所在地，每年七月初七都有三天庙会，七月初七开始有会到初九，庙会非常热闹，从南至北一条街人山人海，挤拥不动，卖家具的、卖铁器的、卖针线的、打把式卖艺的，总之卖什么的都有。听大人们说这个会是牛郎织女会，听说这天晚上牛郎织女就可以见面，不满十二岁的小孩夜深人静时躺在葡萄架下就可以听到牛郎织女的谈情之声。那天夜里我躺在打麦场上，一边纳凉，一边仰望深邃的夜空，伴着秋虫惬意的鸣唱，静静地等待牛郎织女一家人的相聚。挑着儿女的牛郎和隔河相望的织女似乎怕人们打扰了他们难得的一日相会，将新月的清辉当作帷幕，潜藏了身影。
　　 相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴。有一天老牛给他出了计谋，教他怎样娶织女做妻子。到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女。后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。
　　 织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次，相传，每逢七月初七，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。所以，这一天，人间很少有喜鹊的踪影。因而，有了《鹊桥仙》这个著名的词牌，有了“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”、“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”这样脍炙人口的词句传世。
　　 据说，这一天，十二岁以下的孩子，只要半夜时分口衔丝瓜根就能听到夫妻俩哀哀的饮泣和绵绵相思絮语。这神奇的故事对天真的孩子充满诱惑，还没到七夕，就仰卧在银河下，催促四星快点儿相会。有多少孩子熬到半夜偷听有情人的私语不得而知，反正我是没听到过，因为到关键时刻，诱惑总抗不过瞌睡，不知什么时候被父母抱回床上，在梦里做个偷窥者。虽然没窃听到情天恨海的相聚，却因此认识了牛郎星、织女星，三个在银河东，一个在银河西，隔河相对；也因此认识了梭子星；还认识了北斗星、北极星；也因此明白七月七这一天是看不到牛郎织女星以及繁若云影的银河，新月的微光虽不强，却足能将银河掩映在清辉后。
　　 近几年，我在银幕上看到了黄梅戏《牛郎织女》、《天仙配》，电视连续剧《牛郎织女》、《天仙配》、《白蛇传》、《梁山伯与祝英台》，对四大传说有了直观的艺术享受。
　　 《天仙配》说的也是人仙相爱，却以七仙女被困天庭，永绝人寰而告终；白素贞被永镇雷峰塔，只要雷峰塔在就不得出世，许仙呢，只能遁入空门，青灯古佛度残生；《梁山伯与祝英台》无可奈何化作了蝴蝶才能出双入对，作了一对人神管辖不到的昆虫夫妻。唯有《牛郎织女》极尽天地之爱，冲天决地，惊天地泣鬼神，荡气回肠。
　　 牛郎不畏强权，从地上追到天上，这是对爱情的坚贞,也是对家庭的一种责任。这份责任心正是现代家庭频频发生危机所缺乏的。现在一些年轻人动不动就离婚，视婚姻和家庭为儿戏。社会在一天天进步，可是我们的家庭观念，我们的亲情在一天天淡泊，在有些家庭亲情已经淡泊到，儿子打老子、儿子们把老人拒之门外冻死、饿死，兄弟姊妹见面如仇人等等。在国家号召建立和谐社会的今天，出现这种不和谐音符，不能不引起我们的警觉和重视，作者认为：社会应建立诚信、礼仪孝廉机制，对那些不讲诚信的、不孝敬老人的人应受到社会的指责和打击，让他们无法生存下去。我回想起六七十年代，我们那里有谁要是不孝敬老人、作风不好，那他这人就彻底完了，不但他本人无法抬起头，就连全家都无法抬头，感到十分丢人，村上招工、当兵都没他的份，娶个媳妇都很难。
　　 七月七又快到了，是牛郎织女见面的日子，我希望通过这个“东方情人节”，能给我们一点启迪，唤醒一些良知，也但愿能够使一些亲情泯灭的人稍稍清醒一些。