近日，广东省作协首次培训22名网络作家，表示将大力扶持网络文学。据该省宣传部负责人称：“广东是网络文学大省——据国内最大的网络原创文学平台盛大文学7月公布的110万名网络文学作者IP地址统计，广东作者近14万名，高居第一位，浙江、上海、江苏三地以约11万名、10万、8万名紧随。慕容雪村、当年明月、天下霸唱、南派三叔、李可等均从广东成长发展，《明朝那些事儿》、《诛仙》、《杜拉拉升职记》等风靡网络，“落地”以传统纸样出版，甚至改编为电视剧、电影、话剧等爆红。这不由使笔者联想到：纯文学是否还有发展的契机？
　　 什么是纯文学？其定义为：“纯文学包含三种含义，第一种是与古代“文学”概念相对的现代独立的文学学科观念；第二种是指与工具论文学观相对立的自律的审美的文学观；第三种是与商业文化相对抗的文学观。对于人类精神的深入探讨不断揭示了精神王国的面貌，在世人眼前展示出一个崭新的、陌生的、难以用世俗语言表达的、与我们用肉眼看到的小世界相对称的广大无边的世界。自古以来，对于这个“虚无缥缈”的世界的描绘，是一代又一代的艺术家、哲学家和自然科学家的共同的工作。”
　　 抵制“三俗”能否达到效果，笔者不敢枉下定论。但文化的繁荣，必定是纯文学的繁荣，而不是低俗、粗俗，粗制滥造作品的繁荣。从欧洲文艺复兴运动史看到，通过创作，宣传人文精神，由此引发了一场在知识、社会和政治各个领域革命。这种文艺的革命，对于知识、社会和政治等领域具有拉动作用。这类代表人物，如达芬奇、米开朗琪罗所取得的艺术作品价值和成就至今为人们所提及。
　　 《季羡林谈写作》中说道：“回头再看身边琐事。古今中外都有不少的文章写的确实是一些身边琐事，决不是国家大事，无关大局。但是，作者的感情真挚、朴素，语言也不故意扭捏做作，因而能感动读者，甚至能让时代不同、地域不同的读者在内心深处起着共鸣。这样写身边琐事的文章能不给以很高的评价吗？”鲁迅的《秋夜》、余光中的《听听那冷雨》和毕淑敏的《提醒幸福》谈了什么国家大事？谈了什么社会责任？而这样的作品恰恰是有生命力的。汶川大地震后，毕淑敏就在央视上为灾区的孩子们朗读了《提醒幸福》中的一段，从灾区孩子们的泪光中，我们该受到什么样的启迪？
　　 网络文学里有没有俗的作品？这个俗不是指通俗，而是指俗气。农民工的性、上官婉儿的鸳鸯戏浴、姐妹易嫁、实行小姐实名制是卖淫公开化的初始等等，语言颇为雷人，实则虚晃一枪。不能说这类作品出格了，但从题目上看给人赚取眼球之嫌。追求点击率的攀升，俗不可耐。
　　 抄袭与流传。笔者对抄袭这一恶习一向不感兴趣，我太自以为常了，只当为我扬名。不过，自从笔者发现在一家经常进入的网站里也出现抄袭我的文章后，确实引发了我的思考。纯文学有没有读者市场？如果没有读者市场，抄袭者仅仅是为了好玩吗？显然不是。这说明纯文学具有潜在的巨大市场，也许三、五年后这一市场将会重新获得广大读者的青睐。真正有价值的作品是要经过时间考验的。随着人们生活水平的提高，以及文化品位的提高，人们往往更注重于情感、人文、知识、哲学等方面的精神产品，文化产品质量也要随着社会生产力的发展而提高，而相适应。
　　 菊梦悠悠在《什么是可以久传不衰的作品？》中谈到：“只有用哲学化的思维、诗歌化的语言、文学化的形式、全球化的眼光表达、审视、描述现实生活的作品才有可能久传不衰。当然文学作品需要想象，但这种想象应该是基于理性思索的想象，而非基于情绪与感官体验的想象。所以文学作品的‘以情感人’其本质是以真理思考来教化人，而非‘以情感己’、孤芳自赏。”笔者认为这样的提法是与时俱进的。笔者并不是强调文绉绉的语言就是写作最好的“杀手锏”，那些贴近生活、贴近现实的作品，有着浓郁地域气息的作品，也是登得上大雅之堂的，关键是作者写文要自成风格。“它山之石，可以攻玉，”就是这个道理。
　　 笔者人微言轻，多次呼吁少写一些新闻述评式的杂文，这类作品没有多少“技术含量”和知识含量。如：明天某省发生了毒米事件，于是取个题目《毒米事件，拷问官员问责制》；后天某省曝光了官员在土地出让中营私舞弊，又取一个题目《土地出让，何时还政于民？》。这样的文章看起来针砭时弊，匕首、投枪并举，大有慷慨激昂，愤世嫉俗之态，以官员为“靶子”，不达目的誓不罢休，实际上“生产”这样的文章有一副模具，可以批量化、系列化，这就是文章的同质化。与其读这样的杂文，不如读者直接看新闻；新闻作品同样有记者自己的观点，同样有倾向性，只不过深藏不露罢了。真正的写手同样追求题目的新颖，西窗先生的《文字躺24小时会不会生病？》就运用了拟人化的题目。这官、那官的题目，笔者没有记住，这个题目倒让我记忆深刻。何也？因为别具一格，没见着第二个这样的题目。