◎◎◎关于苏三
　　 炎热的夏日最渴望度假的心情，从满大街女孩的穿着就能找到答案。印花抹胸及踝长裙，要的是花团锦簇，要的是邀约的热情。让人不禁想起背着吉他穿长裙流浪的女孩，可以文艺，可以性感，也可以可爱。露出性感的锁骨和肩膀，秀出高腰的纤细，穿着随意踢踏的凉拖或是清纯的球鞋，享受大步迈起时掀起的裙角飞扬。
　　 我会站在一边呆呆地看上一阵，心中涌动一股比爱深较妒淡的说不清道不明的热辣辣的感觉。台湾诗人余光中说他看那“艳不可近，纯不可渎”的宫粉羊蹄甲花时，总是要看到“绝望”才肯离去。老先生笔下这惊心动魄的“绝望”二字，真让我共鸣得几乎要掉泪了。美丽而纯洁的姑娘，对善良的心灵有着一种无可抗拒的威慑力。她召唤着你却不轻许你，谢绝了你却不惹恼你。她让你在她的光辉里沐浴，又让你染着她的清香和快乐一步一回头地离开。
　　 还是这样的清晨，从烟雨逛到红袖，再从红袖逛到江山，看到了一篇文章，《那一年，我和苏三》，这个题目令我想起了一句戏文：“苏三离了洪洞县，将身来在大街前……”喜欢传统戏的人，没有不会唱《玉堂春》里这段戏的。我虽五音不全，也会哼这两句。我甚至还能够想起《玉堂春》中，押解崇公道是位看破官场黑暗、心存善良的老人。一离开洪洞县境，他就把苏三脖子上的刑枷卸掉自己背上，说“什么王法不王法，这是瞒上不瞒下，出城就由得我了。”他把自己拄的棍儿让给苏三“当条腿儿”，并一直给苏三讲宽心话。苏三边走边唱，追忆往事，恨鸨儿，恨沈洪，恨皮氏，恨贪官……越唱越气，竟唱出激愤之言“越思越想越伤情，洪洞县里没好人！”“洪洞县里没好人”，其实真是句气话，不说苏三接着唱的“唯有我老爹爹你，是个大大的好人，”就是戏里那位抱不平替她写状子的人，也说明县衙里有人出污泥而不染，侠肝义胆，值得称许。苏三“洪洞县里没好人”的呐喊，出自肺腑，实在是耐人寻味的一句名言，它告诉人们，现实生活的严峻性、冷酷性不容低估，处身最底层的人们，最能透视出生活的本质与本相。作为受难者，苏三之所以能成为一个尽人皆知又令人同情的女性，与她从苦难中能发出这样的一声呐喊是分不开的。
　　 十月的早晨，在苏三婉转的歌声中，在苏三翻飞的水袖里，我想起了裙角飞扬这个词。上班，下班，回家，三点一线的生活已经令我麻木，这个词的发现令我体会到了生命的快感。人们发现快感的方式各有不同，有一类人是属于心性丰富的人，所以他们选择了文学。这并不是说他们一定要成为大作家，而是他们发自内心的一种需要。借助文学，他们的目光穿越时空，与古往今来的同类相遇，并且触及到自己胸膛深处敏感的心弦。这一声轻吟，使干涸的心灵得到滋润，使麻木的神经重新震颤。我当属这类人，我想写这篇文章的作者崔东汇，审核这篇文章的编辑夏冰都是这类人，要不，崔就写不出，应该是若干年之后，或者若干若干年，《玉堂春》永远是一出戏，而不再是现实的演绎。不知这个若干年要等多少年？因为历史的锣鼓总是在现实响起，舞台上的角色总是乱花渐欲迷人眼这样的句子;夏冰也就写不出，文字里的切身感受令人深深动容，没有谁能够在这些文字面前无动于衷的评论。
　　 ◎◎◎关于爱玲
　　 无意间，闯入江山阅读，读到了这样一段话：小说也好，散文也好，只是人为的一种定论。在文本本身，决没有如此明晰的分野。你视其为什么文体，它就是什么文体。关键不在于此，而是在于，文本能否最大可能地纵横捭阖，自由无疆，天马行空，从而引起人关注，激发人思想，引起人共鸣，提供给人享受。如此，足矣！
　　 这段话，令我想起了那个旷世才女。
　　 1949年7月2日至19日，第一次中华全国文学艺术工作者代表大会在北平召开，与会者男着中山装，女穿列宁服，只有张爱玲这个民国的临水照花人，白色网眼绒线衫的里面，穿了一件深灰旗袍，众芳摇落，她独暄妍，像唱着一出不合辙押韵的戏，透着格格不入的抢眼。谁借了她那么大的胆，替旗袍演一出绝唱？临水照花人，每每看到这句话，就会想起佛祖拈花一笑的典故：如来拈花，众生茫然，唯达摩微笑。爱玲爱着的男人，每一次因为别的女子而萌动采撷时，她看着他熟练的动作，除了微笑，只有沉默。当然，还有她那飞扬的裙角。我没有穿过旗袍，不知道旗袍是否也会飞扬，但是，在我心里，爱玲转身大步迈起时，她的裙角一定是飞扬的。
　　 这个孤高的女子，她一生中的最大的愉悦是什么呢？她说，平生有三大恨：一恨海棠无香；二恨鲥鱼多刺；三恨红楼梦未完。今复读，又感新意。这三重大“恨”虽然粗看上去红楼与鱼并称稍显荒诞，然而思索过后，才发觉那是一种大爱和大怨的联合声明。许多时候，
　　 当我看到一些令人心动的句子时，我的思绪总是处于游离状况，我会想起许多莫名其妙的人，想起许多莫名其妙的词，一如这个黄昏，看到文无定法，我想起了爱玲。想起了她的独立特行。想起了她晚年时在《对照记》里说过的一句话：“我没赶上看见他们，所以跟他们的关系仅只是属于彼此，一种沉默的无条件的支持，看似无用，无效，却是我最需要的。他们只静静地躺在我的血液里，等我死的时候再死一次。我爱他们。”
　　 爱玲去了，三大恨还在，冒着凉气的字看着我们这群爱字的半吊子文人，端坐在高高的莲台上，微笑无言。
　　 ◎◎◎关于李彩霞
　　 就是那么一个形象。连衣裙。碎花。白底。蓝色的碎花。明亮的额头。她在微笑。牙齿很白，很整齐。走近夏冰的“李彩霞”，让我再次想起了裙角飞扬这个词。这个词富含了愉悦，隐隐的，就萌动了。如同夏冰所说，全然不顾忌什么时候什么地点以及人是什么心情。它肆无忌惮。生命的热望，汹涌的激情，一浪一浪，令人眩晕。可以清晰窥视内心。那些红的黑的各色各样沸腾奔突的东西，接受了什么指引，轰然爆发。阳光下那一切。你的鼻翼的翕动。你的眼神的迷离。你的开怀的大笑。你的一阵一阵的清香。我不明白这是什么。这一切，叫做什么。我一点也不明白。我手足无措。李彩霞，你能不能告诉我，这些叫做什么？究竟是叫做什么？
　　 这样的文字真是愉悦，愉悦是个相对的概念。比起品茗读书，写作并不十分愉悦。比起打麻将，读书就不十分刺激。写作的愉悦，是相对的。没有哪个作家说他写作时是十分轻松快乐的。相反，我知道多数作家都认为写作不仅仅是对自己精神的挑战，也是对身体的挑战。如果说打麻将是生命中不能承受之轻，那么写作有时就可能就是生命中难以承受之重。写作的愉悦，永远都只能是那些品受了写作的沉重的人才能领略到的。我无法猜测夏冰走近李彩霞时，第一念头想到的是什么？我想的，是裙角飞扬，是天性使然。
　　 天性使然，这是多么美好的一个词。它包容疼痛，宽恕过错，让灰冷新生，人的天性，深埋在心灵的深层，是内心最柔软的部分，通往天性的所在之路，并非宽阔坦途，许多人因这样或者那样的原因迷失了天性，我们把爱当做内心的宗教，踏遍荆棘，方可见到天性的一树繁花。走向天性所在，就是走向爱，而且这爱是那么的真，那么的疼，并且居然一疼就是三十年，甚至一辈子。
　　 ◎◎◎关于文化街
　　 因为喜欢，所以做了江山的常客。当百花社团的社长相寻梦里邀请我做社团散文编辑时，我欣然答应了，同时我还邀请了好友昨日时光。
　　 一日看他的《文化街》，看着看着，居然心疼起昨日眼神里不经意流露出的忧伤，不，或许那并不是忧伤，尘世间，人和人，物和物，人和物的相逢都是要讲究缘分的。命中注定他和那个甜食店的姑娘没有缘分，却命中注定他永远也走不出一条老街的顾盼流连。
　　 而我，读了昨日的文字，便再也走不出他文字中的顾盼流连了！多么奇特的关系啊。仅存在于关系微妙的人。如果我们是好友，我们会彼此探问，打电话、发简讯、写电邮、相约见面，表达关怀。如果我们是情人，我们会朝思暮想，会嘘寒问暖，会百般牵挂，因为，情人之间是一种如胶似漆的黏合。如果我们是夫妻，只要不是怨偶，我们会朝夕相处，会耳提面命，会如影随形，会争吵，会和好，会把彼此的命运紧紧缠绕。
　　 但我们不是。我们不会像好友一样殷勤探问，不会像情人一样长相厮磨，不会像夫妇一样同船共渡。我们是兄弟，所谓兄弟，就是家常日子平淡过，各自有各自的工作和生活、各自做各自的抉择和承受。我们聚首，通常不是为了彼此，而是为了共同喜欢的文字。
　　 然而，又不那么简单，因为，和这个世界上所有其他的人都不一样，我们从彼此的文字里看得见当初。我们清楚地看到彼此的儿时，——树上的刻字、夏夜里的萤火虫、父亲念古书的声音、母亲快乐的笑、成长过程里一点一滴的羞辱、挫折、荣耀和幸福。有一段初始的生命，全世界只有这几个人知道，很幸运我可以透过你的文字感知你！
　　 文字，使我“看见”。
　　 文学与艺术使我们看见现实背面更贴近生活本质的一种现实，在这种现实里，除了理性的深刻以外，还有直觉的对“美”的顿悟。美，也是更贴近生存本质的一种现实。
　　 二十五年前，一个秋天的早晨，昨日和父亲走了十几里路来到城里。父亲走在前面，昨日跟在父亲身后，父子俩一直不说话，他们都穿着母亲做的布鞋，上面粘满了泥。
　　 这一段，展现给我的是一个无限温馨而辛酸的画面，那是贫穷年代普通老百姓难得的温馨，然而在秋天，在这个丰收的季节里，父子俩一先一后为何不说话呢？你说这七十三个字吧，它带给我们什么？它对我们的价值判断有什么作用？你说没有，也不过就是在秋天的时候，那欲言又止的文字，文字里幽渺的意象，意象所激起的朦胧的感觉，使你停下来叹一口气，使你突然看向窗外倏然灭掉的路灯，使你久久地坐在黑暗里，让孤独笼罩，与隐藏最深的自己素面相对。
　　 但是它的作用是什么呢？如果鲁迅的小说使你看了现实背后的纵深，那么，我以为，它提供了一种“空”的可能，“空”相对于“实”。空，是另一种现实，我们平常看不见的、更贴近存在本质的现实。
　　 多少年来，昨日一直惦记那个甜食店的姑娘，也一直在抱怨小安的没有眼水。他坏了他的好事，以至于他慌里慌张地走出甜食店，也没有和姑娘打个招呼。后来去过几次，始终没有见着。莫非那是一场梦？
　　 这一段，妙得很呢，正和前面的一段，能从忙碌紧张的工作抽身而出，那是一种境界，一种意识，一种风度。暗暗相扣。昨日呀昨日，知道我看这两段的感觉么？我莞尔一笑，感觉到一股深沉的喜悦和平安。一对恋人走在小巷里，那情景再寻常不过。但一个才华横溢又老实木讷的年经男子，一个桃花一个多情的姑娘，一个没有眼色的小安，这三个人凑到一起，那效果又截然不同。一眼望去，那是我们年轻时一幅耐读的图画。不写了，不写了，关于文化街，就到这里吧！只能到里了！
　　 ◎◎◎隔空对话
　　 结识了一个文友，因他笔名摩曼，加之三招五式的经常把酒论剑，故，以M2兄称之，他说，他的笔名摩曼，取自摩罗，可现在的摩罗似是而非，只能持一孔之见了，于是此兄在江山的笔名日：一孔。
　　 一孔常有惊人的句子，关于长大，他说：金缕玉衣下高贵的魂灵何在？断壁残垣下不朽的精神永存！为这句话，我开始长大！
　　 关于跟贴，他说：所有的称谓都是俗套，所有的吹捧全部死去，但我真想说，你真的还好！可是我真的希望我们能让社会更好！
　　 拿一个文字给他看，他说：我喜欢你的文字是那篇什么蜘蛛样的文字，写的不错，但是，你真的不适合那样的文字，有可能受你以前文字的禁锢，我也想写，可我没写，文字对我是一种变相地约束，那是来自自身。比如我忒喜欢裙角飞扬这个词，那是青春，那是美丽，那是婉约，那是诗意，那是迷，那是梦。
　　 我想，之所以写裙角飞扬这个题目，也是因为和他的隔空对话。一路行来，我感谢有他作伴，今夜，隔着远远的距离，我想对他说，裙角飞扬是一种姿态，梨花深掩门也是一种姿态，不管是哪种姿态，把无关的枝枝叶叶全都自觉省去，剩下铁一般的枝桠直指高而远的蓝空。这时候的轻，才真的是轻，轻里有物，轻里有意思，像精华尽融于斯的高汤，小口小口地品，受用无穷。
　　 那感觉就像汪曾祺的《受戒》：“她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留了一串脚印。明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。”
　　 轻轻淡淡的一行行文字，把读它的人的心，也轻轻易易搞乱了！