之所以提到这个话题，前几日一位朋友让我解释“今之不古”的缘由。我便几天的埋怨自己那时没有好好学习哲学，不然可以“当堂对峙”的吧！
　　 柏拉图将人说成是“两腿直立的动物”我不知道他说的是古之人还是今之人，他的意思简直把人说成了“拔了毛的鸡”。还是后来的马克思给人做了平反“人与动物最主要的区别，是人具有主观能动性。”这话是没有人再为之“平反”了，不会像针对曹操墓那样有人提出来是蒙人的罢！
　　 近日有老师（包括我中学时期的老班主任）跟我说，现在的学生真难管，90后的尚且如此，00后的我们更不知道该如何“对付”了！我不是教育界的一份子，但我有一支笔跟一张纸还是不好自欺欺人做“纸老虎”状的不闻不理吧，那样近乎“冷血”了。
　　 我是不打算谈论古人的，不愿再去吃古人的饭，挣古人的钱，还是留给后世子孙给“可持续发展”做个贡献罢。古人是聪明的，发明了火药，指南针，地动仪，印刷术，造纸术，外国人更加聪明先夺了我们祖宗的“专利”，来发明大炮轰炸我们国门，给我们铺上铁路，开起工厂，这还不行，还要政府给他们最惠国待遇，隔让出一块地来，还在门口立个牌子“华人与狗不得入内”。这还不够，吃我们的，喝我们的，还要陪出银子给他们，最后终于有一人讲出了精明的话“为中华之崛起而读书”。
　　 我们现在又是为了什么而读书呢？都在读什么书呢？“为了更好地生活而读书”，这是许多学生的心里话。但是今之人读今人之书，未来之人读未来人的书，又一部“断代体”史书在不久后就该问世了罢！所以较好的读书目的是“为人之修养而读书，为礼仪之邦千秋万代而读书，为民族特色文化之延续而读书”。
　　 我想许多老师的头疼就在这里——忘了老祖宗地读书是可悲的，可怕的，甚至可怜的！孔夫子治礼乐，后人两千年的彬彬有礼；释迦牟尼修炼成正果后，其徒子徒孙两千年慈悲为怀，普度众生。我曾经听一位老师说过，外国人说世界上有13亿人不信教，都是野蛮人，这13亿人便是指我们国家。但是说这话的人大错特错，我国古代人们信奉儒释道，儒教统治着官场两千多年，而道教则在民间广为信奉，几乎所有百姓都求过神拜过佛。而今之人呢？一个没有自己独立文化的民族，总有消亡之日——要么被其他民族异化，要么变成另外一个民族。“国学大师”这个称谓大概是清末之后才有的罢，我想国外人应该没有这个称呼才对吧！
　　 有些人抱着达尔文的生物进化论，自豪地说“看吧，人类在进步！现在的人类与古代的不同，将来的人类会更加进步，更加优化！”我要反诘的是，说这话的人怎么没想起“优胜劣汰”来呢——优则生存，劣则淘汰！也许今之人已经抱着古书感叹古人的才华了呢！
　　 古代一个国君从偏远的地方得了一只好鸟，回来给它最好的酒菜，给他演奏最好听的乐曲，但是这只鸟从来不吃不喝，结果饿死了！这只鸟因为脱离了赖以生存的本土，而这个国君没有研究过这只鸟给它吃什么才能养活，而一味给它接受不了的东西，它自然在内心里产生厌恶情绪，久而久之失去自我，失去生命。现在我们的孩子不都是被这种教育方式害了吗？从小就让其学习一门或者几门外语（学习外语主要的是学习外国的文化，确不是一朝一夕而能学成的）结果乱学一通连自己本国语言都“忘记”了，等其长大后无法驾驭这些文化，便会产生浮躁情绪，发誓再也不学了——倾向于贪玩，叛逆。他们正在试图找到本来的自我即其所处的大环境下的本土文化，却没有人教授，于是他们给你们“难堪”示意你们教不了他们了。所以为何我们不趁着他们有这种渴求而投其所好，言传身教呢？
　　 今之人要靠翻译才能读古人之书，或许未来之人也要靠翻译来读我们的书了吧。
　　 2010年8月27日