现在我们来说猪，今年正好是猪年，当然要好好恭维一番。专好找人辩论的古希腊哲学家苏格拉底曾经谦虚地把自己比作一只快乐的猪，其实他是抬高了自己，猪可从来不找人辩论，它所言的只是两个字“哼哼”，好象在告诉人类，他除了亨通也还是亨通。就凭这点就比人类中自认为倒霉的人强多了。因此辩论胜利之余的短暂快感哪里能与猪相提并论。猪总是欢喜进食，安然入睡。连睡觉时发出的鼾声也令我们这些吃饭时百般思索，睡觉时千番计较的人羡慕不已。释伽牟尼曾在法会上拈花示众，徒弟们皆莫名其妙，惟独摩柯伽叶，微笑以对，因此得传衣钵。君不见孔庙中的三牲祭品猪牛羊，惟独这猪头看起来还是那么笑容可掬。这就有些佛祖“我不入地狱谁入地狱”的境界了。
　　
　　 我前面说过，一个人从老鼠学起，学到了狗，就如蜗牛爬树，它已经爬到了顶端，其间可说是险象环生，亏了本作者的生肖秘诀，才得以一路过关斩将，扶摇直上。正所谓高处不胜寒，他已经得到了凡夫俗字所梦想的一切，金钱，美女，至高无上的权利，就好象封建社会的帝王，变成了孤家寡人，回头再仔细想想，似乎失去的比得到的更多，真有些划不来。那他就有了返璞归真的权利，只有这种人一旦天眼一开才能真正成佛。因为他流露出来的对万事万物的厌倦感，也就是真正的得道。只有他才有资格为世人指点迷津。举例为证，鼎鼎大名的释伽牟尼，也就是我们通常所说的如来佛祖，本来就是一个王子。既然是王子，那么他就能得到凡夫俗子梦寐以求的一切。就好比现在流行的一句名言，“人类一思索，上帝便发笑”。老百姓为了些许蝇头小利，勾心斗角，大呼小叫，甚至以命相拼地挣扎在生存线上，在他看来自是可笑至极，因此他才会告诫子民，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。仿佛在说：“你们所追求的一切都是镜花水月，是假的，很快便会消失，只有跟我好好学习‘金刚经’，才能生成至高无上的功德，才会永不寂灭。”
　　
　　 由此可见，一个人要想达到猪的境界，欢喜进食，安然入睡，对万事万物都了无牵挂，对一贯来争名夺利的人类来说，简直就是一种苛求。除非他经历过了名与利的洗礼，也就是说这些东西他全部追求并且得到过。你看大清朝的大玉儿，也就是后来的孝庄皇太后。她自从嫁给皇太极以后，大肚子里刚有了龙种，皇太极就一命归天了，多尔衮把持朝政，并且垂涎她的美色，霸占了她。她为了爱新觉罗氏的血脉，忍辱负重。最后终于瞅准机会把多尔衮除了。后来顺治登基，才没过几年，就出家做了和尚。又是她把年仅六岁的康熙培养成一个文治武功都出类拔萃的有道明君。其间的艰辛可想而知。也只有她才配成为真正的老佛爷。而一般的所谓出家人，比如说，《三言二拍》里的和尚，一天到晚只是在忙着勾引良家妇女的勾当，还有水浒里的杨雄的妻子也与和尚师兄勾搭连环，也难怪，人在世上走一遭，没碰过酒色财气，怎么能安安心心出家呢？水浒里还有一位大名鼎鼎的花和尚鲁智深，之所以能够一听到钱江潮声便立地成佛，还不是因为他嗜酒成性，又杀人如麻。名为花和尚，倒没见他对女人有多大的兴趣，大概是受了好朋友林冲，为了女人给高俅害得家破人亡的教训吧。因此佛家有些话就真的很有些意思了。什么，放下屠刀立地成佛，苦海无边回头是岸等等。仿佛在说，你们山珍海味吃多了，啥时也到我这里吃些腌萝卜，咸菜去去油腻，等你们胃口好了，再出去也不迟。西方国家也差不多。据说，你干了坏事，晚上睡不着，就可以把心里话给牧师和盘托出，我主耶酥就会宽恕你，那你晚上就能睡个好觉。明天天一亮，你该干嘛还干嘛去。因此佛家就给了坏人一个用于心灵逃遁和遮风避雨的好去处，只要对着清灯古佛，敲着木鱼，口诵佛经，非但前世今生的罪孽可消，而且来生菩萨还会给你一个好去处，这样划算的生意当然人人要做。难怪寺庙的香火如此鼎盛。原来人人早就给自己安排了一个藏污纳垢的避风港，那么做起坏事来就再也没有后顾之忧了。
　　
　　 我有个聊友曾经说过这样一句话，“人生就象在拉屎，你已经很努力了，可是出来的呢，却是个屁。”的确，这句话大而言之，好象是对自己不能建功立业的一句牢骚之词。但是小而言之，也很有意思。也算是对便秘者的真实写照。你看现而今人们的生活水平虽然提高了，但是为了花票子的水涨船高，这身体好象垮得很快。非但吃饭不香，睡眠不好，而且上一趟厕所也要老半天，便秘严重的据说能抽两根烟外带看完一张报纸，这么长的时间要是用来扎马步，下盘功夫必定坚如磐石，实在让人搞不明白，这到底是享受还是受罪。看来人类对猪的差距委实太远。猪既能欢喜进食安然入睡，而且能够参破生死，笑到最后。而我们人类呢？一天到晚在吹嘘，“劳动创造美好的未来”。中国字真是有趣，“未来”者就是“没来”罢了。既然没来，你还没完没了创造个啥。好端端的一副零件齐全的躯壳，非要忙活的东掉一个，西换一个。到最后就算把你推到满汉全席上，你也只能这菜忌口，那菜却是医生再三叮嘱过动不得的，酒，一百年呢，可它却影响血压血糖，三高者给你十个胆你敢喝吗？睡眠呢，更糟糕，三百平米的大洋房悄寂无声，六尺宽的大床其软如绵，可是你愣是听见了蚂蚁打架的声响，对着你的耳朵轰鸣了一夜。人生三件大事，吃得欢，睡得香，拉得畅，你一样没得着，看来人们所说的富贵病该这么理解，富贵本身就是一种病。而且这种病非得用大把的钞票替舌头找胃口，替趣味找排场，替空虚找热闹，替真心找吹捧。久而久之当然得病入膏肓了。
　　
　　 现在我们来说猪的另一个特点，那就是参破生死，笑到最后。这个境界从古至今实在没有几个人能够达到。要到这个境界也就是说，得道成佛了，那当然和尚最有发言权了。有这么一个故事，我们倒可以讨论一下。说有一个老和尚带着一个小和尚出外化缘，碰见一美貌女子无法过独木桥，老和尚二话没说背着她就过了桥。小和尚觉得很奇怪，一脸的茫然想问又不敢问，整整走了五里地，小和尚终于忍耐不住问老和尚，“佛家不是说不能近女色吗，又何况男女授首不亲，师父怎么能这么做呢？”你猜老和尚怎么回答，“我早就放下了，你过了五里地，到现在还没有放下。”想必众人一定会被老和尚富含禅机的妙语折服。到底不愧为高僧。依我看远非如此。我们先来看佛家所标榜的“放下”这个词。既然敢说放下，想必已经拿起过。依我看这老和尚必是一个半路出家的和尚，在出家之前，必是深谙男女之道，不定为他单相思的女子排队一大溜呢？不然遇见如此美貌的女子如何会枯井不波呢？只有对男女之道厌倦的人才会有这样的表现。你若不信，我再举一个例子，武狭小说大师金庸想必大家必是如雷贯耳。他笔下所谓的得道高僧，到底是怎样的。《射雕》里的一灯大师，贵为大理国王，女人自是多如牛毛，只因不忿周伯通给他戴的绿帽，一气之下，对瑛姑的孩子视而不救，害得“老玩童”绝了种。终于良心发现，出家赎罪。《天龙八部》里的少林方丈，玄慈，不但与叶二娘喜接连理，而且不顾女人的感受，把亲生儿子胡乱送人，害得叶二娘专找别人的孩子出气，成了四大恶人之一。他还误听人言，杀了大侠乔峰的母亲。你看这些所谓的高僧是些什么货色。但是也只有这种人，才能真正地参破生死，笑到最后。这也就是为什么一个男人的事业要从鼠开始直到猪终结的原因。只因为人世间的一切荣华富贵，酒色财气，他们都得到过。勾心斗角，尔虞我诈，他们都感同身受过。只有厌倦了这一切，才能放下，也只有放下了，才能真正去思考生与死的玄机，真正地六根清净，参悟大道。象刚出家的小和尚，粥都吃不饱，更不要说去享受鱼肉荤腥，酒色财气了，荣华富贵更是空中楼阁。一步不出，二步不迈，有什么资格去替世人指点迷津呢？
　　
　　 我们已经讲过了猪的两个特点，一，欢喜进食，安然入睡。二，对万事万物无牵无挂，参破生死，笑到最后。现在我们来说猪的第三个特点，严格意义上来说，这不能算是特点，而是防范措施。我早说过，一个人从鼠开始奋斗到猪的终结，此生早已功成名就，好象再无遗憾可言，但是千万要提防的一点就是“母猪上树”。说到这里，我先要声明一下，本人可不是对女人不敬，而是有啥说啥。就如同男人中有重情重义的汉子，也有惟利是图、两面三刀的小人。女人中当然也有见利忘义、野心勃勃的坏种了。我所要说的就是防范这类女子。老话说的好：“家有贤妻，男人不做恨事。”就说现在，做丈夫的一不小心当了点小官，手中有了点小权，做妻子的便得意洋洋，从此以后张口闭口都是：“我家那位如何如何。”仿佛自己已是联合国秘书长的妻子，于是有人想投机做点买卖，便会趁丈夫不在的时候，夜猫子进宅，行点小惠，以达到其不可告人的目的。做妻子的是照单全收，全然不理会个中利害，据说，官当得越大的人，越怕老婆，根据心理平衡理论的特点，我看是这样。你想啊，在机关或单位颐气指使惯了的人，在家当然得挨老婆的训斥，好找回平衡，不然的话脑袋会越长越高，撞到飞机把小命都得给赔了。不象我们小百姓，工作时给所谓的领导威风惯了，回家当然得拿老婆与孩子撒气，不然压抑久了，就得送精神病院。因此当官的只好“拿人家的手软”，什么党风原则全都抛至脑后，任何条件一概照准，只要你给我送礼就行。时日一久，不蹲牢子才怪。进去了才知道给“老母猪上树”是万万要不得的，但世上可没有治后悔的药，因此就得熟读本作者的生肖秘诀，先来个未雨绸缪。暂时打住，下回我来说历史上的“母猪上树”事件，致使国家祸乱丛生的例子。
　　
　　 既然我们是汉人，那就先说说大汉朝吧。汉朝的那位开国皇帝刘邦，虽然为人跟流氓差不了多少，对父不肖，对子不疼。但是他建国后却大力鼓吹以孝治国，这一孝不要紧，差点把国家都快孝没了。他死后汉惠帝即位。这位皇帝大概给刘邦以前急于逃命的时候踹下马车摔坏了脑子，非但为人暗弱无能，身体好象也不咋样，没过几年便驾鹤西归去见他的父亲。好象连个象样的龙种也没留下。既然是以孝治国，那么野心勃勃的吕雉，也就是刘邦的妻子，就当仁不让的出来摄政，这原本也没啥，只要你好好的扶持老刘家的人坐稳龙位就行。可她呢？独断专行，以残害忠良为能事，杀几个人原也不用大惊小怪的，谁叫她位高权重呢？最不能容忍的是，她竟异想天开，想让老吕家的人来作皇帝。这可不行，要知道我们的流氓皇帝可是下过死命令的，“非刘姓族人不得称王，外戚干政绝对不允许。”幸好大汉朝还有陈平与周勃两位能人，表面上对吕后曲意奉承，韬光养晦，慢慢等待。“你现在虽然权势熏天，但你总有老死的一天。”果然待吕后去见姥姥的时候，立刻发动兵变，替老刘家夺回了江山。于是汉文帝即位，才开创了后来的文景之治。让百姓们安居乐业了好一阵子。虽说汉文帝，汉景帝可谓有道明君，但景帝末年误听了小时侯的老师晁错的进言，在没有考虑周全的情况下贸贸然的采取了削藩的政策，以至于发生了六国之乱，景帝最后不得已只好把老师晁错杀了，六国才退了兵。于是我们的景帝良心不安，郁郁寡欢没几年就上了西天。人家说，“吃一堑，长一智。”就在景帝将要发丧的时候，大汉朝愣是又发生了“母猪上树”事件，又是由于孝道的原因，文帝的老婆窦太后出来把持朝政，竟然又异想天开想把皇位传给景帝的兄弟，并极力阻止出外办公的景帝的儿子，也就是后来的汉武帝刘彻，进京奔丧。幸好刘彻机警，乔装打扮混入宫中，窦太后的阴谋才没得逞。你看母猪上树要得要不得？
　　
　　 说来也奇怪，我们汉人又有一种叫法是唐人，大概汉唐是盛世的原因吧？因此汉族人急急忙忙拿来贴在脸上，仿佛这样做我们就会永远强盛，百姓就不会受人欺负。可是从大唐直到解放以前，我们所谓的汉人就只有任人宰割的份，大宋朝与辽国打了胜仗，却与辽国签什么“澶渊之盟”，把百姓们辛辛苦苦创造出来的白花花的银子和丝绸赔给辽国。元朝呢？汉人的地位就如同猪牛羊差不了多少。大明朝也就出了个开国皇帝朱元璋，他的子孙们不是啥事都让太监管理，就是去修道成仙或者忙着去做木匠。好不容易出了个崇祯还算勤勉，大明朝却气数已尽。清朝呢？更糟糕，“扬州十日，嘉定三屠”，就算猪也没这么被杀过，到了末年洋鬼子们竟然八个打我们一个，还火烧了圆明园，不知抢走了多少奇珍异宝。民国呢？我们的蒋委员长一听说小日本要开仗，一溜烟从南京跑到了重庆，留下三十万子民作为小日本杀人表演的道具。看来拿“汉人”或者“唐人”这样的噱头是唬不住人的，还得靠我们自己自强不息，现在好了，一个个洋鬼子都在战战兢兢地鼓吹‘**’，我们汉人终于扬眉吐气了。话扯远了，原要说母猪上树的，肚子里的货色实在太多，一不留神倒了点出来，各位就忍一忍吧！现在言归正传，偏偏是盛世的大唐，却硬是上演了好几出母猪上树事件，中国历史上唯一一位女皇帝“武则天”，想必大家如雷贯耳。唐太宗自己文韬武略，却养了个窝囊儿子，这位李治先生谁都不喜欢，却偏偏喜欢上了小妈。这不是**是啥？这原本也还可以原谅，曹操的儿子曹丕更离谱，曹操曹孟德死后，他就曾把曹操的老婆们除了自己的老妈以外，统统收归己用，可是曹丕自己确实是个有为之君，从不让女人参政。李治呢？偏让自己的小妈处理公文，时日一久，那还能好得了，整个大唐就数武皇后说了算。这也没关系，他毕竟还是名义上的皇帝，只要够长寿，别先皇后而去就行，可他却连这一点也做不到，没过几年就驾崩了，于是武则天登基称帝，为了坐稳龙位，自是要把那些自以为劳苦功高的反对派统统给除了。她还发明了告密制度，据说只要你会告密，立刻能做官，这下可好，让那些卑鄙龌龊，两面三刀的小泥鳅们翻起了大浪，正人君子是鸦雀无声人人自危，搞得整个国家是乌烟瘴气。幸好武则天还算明白，坐稳龙位以后，她深知这些小人不可久用，得让能人来治国，于是破格提拔狄仁杰为相，也就是受了狄仁杰的影响，武则天过完皇帝瘾以后，又把龙位传给了李家，并关照百官，自己死后，仍以皇后封号与李治合葬，并且立了一块无字碑，是非功过任由后人评说。于是大唐才有了后来的“开元盛世”。