面对巍峨的祁连山，就会从心底涌起一种久违的渴盼，想经扁都口，随片片白雪飘进高原明珠——朝拜塔尔寺的净土，欣赏日月山的冷峻，领略青海湖的碧波万顷。感受那儿不同的民族风情，了解藏民族文化和他们悠久的传统历史。
　　 去年十月，我有幸有这样一次机会。早上9点，汽车疾驶在宽敞的公路上，窗外一晃而过的是田野、树木、村庄，还有农人在田里收割庄稼的身影。那座繁华热闹的小城被抛在了身后，远处雪山的影子隐约可见。汽车驶过了一座带有红色标记的大桥，车速明显减慢，我们进入了连绵起伏的祁连山峡谷——古丝绸之路的要塞扁都口。
　　
　　 一
　　 扁都口峡谷，自汉唐以来，一直是西部羌、匈奴、突劂、回纥、吐谷浑、吐蕃等民族相互联系和出入甘青之间的重要通道。扁都口山峰平均海拔三千五百多米，南通祁连县俄博堡，北达甘肃民乐炒面庄，地势险要，山势峻峨，自古以来便是兵家必争之地，也是商族通行的重要通道之一。中国古代的丝绸之南路便由此从青海入甘肃入西域。在峡口处的小山包，有一座长满荒草的孤坟，传说当年文成公主进藏路经此地，从小和她朝夕相处的一位贴身侍女，在途中身染重疾，因为路途的遥远，公主想找个合适的人家让她留下，但此女子坚决不从，她哀求公主，别扔下她。由于一路的颠簸和劳累，这位女子在路过扁都口时一觉睡过去，再也没有醒来。文成公主命人将她厚葬在扁都口一个地势较高的山包上，当地人称它为公主坟。
　　 虽然，这位侍女没能陪公主走完出使西域的茫茫大道，没能协助公主在西域国完成使命。但是，长眠于此的她并不寂寞。公主坟背靠着奇峰耸立的祁连山，面对着延绵起伏的焉支山，脚下是潺潺流淌的童子坝河。这里老鹰冲天、羚羊出没，四季常青的松柏傲然挺立。站在山坡登高望远，远处雪峰雄峙，山间绿草如碧，色彩斑澜的野花星星点点播撒在绿草之中，迎风摇曳。悠悠自得的牛羊在山坡上撒着欢，像天上的繁星点缀在绿草深处；撒落在山涧溪旁的一座座白色的毡房，像荡漾在大海中的一艘艘帆船；朝晖夕照，景色万千，呈现出安详和顺的西部风光。近处层峦叠峰，身披羊皮袄的牧人站在山坡上，时不时地哼唱出粗犷而豪放的牧歌，震得山上的野兔、小鹿满山坡乱窜。这里的人们没有忘记曾为大唐做出贡献，为促进汉藏文化交流的使者文成公主，没有忘记守护公主多年的这位不知姓名的大唐女子。每逢清明节，当地的汉民会在这座孤独的坟头烧点纸钱，点根香火，摆些贡品，用西部人祭奠祖先的方式，对这位大唐公主的侍女寄托厚爱。藏族同胞用他们特有的方式，在坟头摆上酥油和醇香的奶茶，再献上一条洁白的哈达，深深怀念这位留在汉藏人民心中的汉家女子。我无法考证她的真实性，但这段凄美的传说留给了我们无限的遐想……
　　 汽车一闪而过，我看到公主坟头上的荒草在秋风中瑟瑟抖动，在蓝天的映衬下，洁白的哈达迎风飘扬。想必是那位女子对着过往的行人招手致意。
　　 走进扁都口，峡谷两侧峭壁突兀，怪石森然。就在这陡峭的山路旁边，有一块特大的巨石直插苍穹，在对着路的一面，褐青色的石碑上一幅慈祥和蔼的佛祖像清晰可见，这块神奇的石碑经过千年、万年的风吹雨淋，渐渐分化，石块在一层一层地脱落。但是，佛祖的图像，像是有人精心雕刻在巨石的骨子里，永远无法抹去。路过这一段，无论是大小汽车，还是行人马车；无论他们是汉民，还是藏民，人们都要在此停下来，缓口气，歇歇脚，在佛祖的面前祈求保佑。奇怪的是在这一段最险要的道上，发生的交通事故的确很少。这个神奇的传说给扁都口又添加了一道神秘的色彩，这个神奇的传说也一直在延续着……
　　 扁都口，它是祁连山的骄傲！堪称大自然的绝笔！
　　 国道227线穿谷而过，时而盘旋百折冲上峰顶，时而俯冲万转扑入峡谷。我的心也随着车速的变化跌宕起伏。一个又一个的急弯叫人惊悸不宁。待峰回路转，心中释然，冷汗化为笑语，惊叹变赞叹，欢愉之声在山峰之间萦绕不绝，大山也被感染得发出阵阵回声。汽车翻过了俄博梁，越过了景阳岭。奔驰在高原人引以为骄傲的“中日合资最大的酿蜜基地”门源大地上。这里的天深沉地蓝，朵朵白云悠悠地飘荡在天空。通天河汹涌澎湃的波涛声离我们越来越近，不远处又一幅美景展现在我们的眼前，路边醒目的大牌指使“高原美景，国家级森林公园----仙米。”
　　
　　 二
　　 仙米森林公园地处祁连山的冷龙岭和达坂山两大山系的汇合处，由高山、峡谷、奇峰、悬崖和溶洞构成了复杂的地貌群。由于海拔高，因此天格外蓝，蓝得使人心醉；云特别白，白得让人眩目。山上山下长满了浓郁的高山柳，万紫千红的杜鹃花，白里透红的高山菊，红的枫叶，黄的荆棘，姹紫嫣红的叫不上名字的各种野花竞相媲美。灌木、篙草茂密。沿公路的峡谷宽阔、平缓悠长。一条清澈见底的溪流在峡谷中间缓缓流淌，是不是传来阵阵爽朗地笑声，那是身着艳丽服饰，飘着长发的各族妇女们在小溪边上浣洗、说笑，儿童们在溪流中拍打着水花玩耍，有的干脆赤着脚，挽起裤腿，在水中嬉戏。溪流的两边有稀稀疏疏的乡村、院落。院落的墙壁不是用水泥和砖头砌的，而是就地取材，用柳柴和荆棘插在房屋的周围，不同风格的农家小院坐落在幽静的山林中。这里居住着藏族、汉族、回族、土族的各族人民。多年来他们和谐相处，安居乐业在这胜似人间仙境，却又像世外桃源的大山深处。
　　 沿路一块一块的石头堆起的玛尼堆，用彩条布拉起的经幡迎风飘舞，到处都留有佛祖的印迹。这是藏族人祈求平安的象征，汉族人也非常尊重这个习俗。
　　 位于东海大峡谷景区的头道峡溶洞，以青藏高原上罕见的奇迹和鬼斧神工的内涵，令人震叹不已，天然溶洞上下两层，蜿蜒幽曲、洞天别开、钟乳倒悬、光怪陆离；格萨尔藏剑洞，相传是格萨尔率军南征北战、降妖伏魔、为民除害时珍藏神剑之处，现在仍留有格萨尔王石脚和石棋盘等佛踪神迹。他不仅是藏族人民敬仰的佛祖，汉族人民同样敬慕他，供奉他。我们恋恋不舍地离开了高原壮丽的风景区。
　　 汽车缓慢地爬行在冷龙岭、盘旋了12个急弯道，越过了大阪山的最高峰，青海的省会------西宁市隐约可见。
　　 晚上，我们住在西宁市的一家民族饭店。服务员都是漂亮的藏族姑娘，一口标准流利的普通话语，一下子拉近了我们之间的距离，周到细致的服务，让我们心里暖暖的。第二天，我们的游览线路，第一站是藏传佛教圣地的六大寺院之一----------塔尔寺。
　　
　　 三
　　 抵达塔尔寺，天空飘起了丝丝细雨。莲花山被笼罩在大雾之中，但在雨雾中仍然能看到寺院龙蛇盘绕的金顶，高耸入云的桅杆梵幢，还有闪光发亮的宝瓶。佛塔静静地座落在大山中，朝圣着络绎不绝，有男有女，有老有小，前来朝拜的香客，有身穿西服、裙装的汉人，有头戴皮帽，身穿羊皮袄的藏人。一位上了年纪的老人，领着一个十一二岁的孩子，他们身着藏袍，头发蓬乱，满脸尘灰，已经分不清他们的性别，可能是因为路途的遥远，一老一小步履蹒跚，面容憔悴疲惫。但他们依然磕着长头前行，趴在地上，伸开躯体双手合十，额头贴着地面，然后抬起头来仰望蓝天，用祈盼、渴望的眼神凝视着恬静的寺院，目光中充满着感恩和敬畏的神情。
　　 我跟着朝圣者的人流，闻着飘香的酥油味，寻找着神奇的菩提树。相传每当夏季，菩提树枝叶茂密，郁郁葱葱，浓荫遮日，开花时，芳香四溢，令人陶醉。如果你是一位虔诚的佛教徒，会在每片叶子上看到一尊狮子，如果能得到一片飘落下来的树叶则能祛病禳灾。
　　 遗憾的是，我们错过了菩提树开花的季节。殿内佛像造型生动优美，尤其是格鲁派的创始人——宗喀巴大师，头戴一顶尖尖的黄帽，左手托着经书，右手举着宝剑，那种庄严和超然脱俗的形象，给了人们更多的精神支柱和不懈的追求。宗喀巴大师的灵塔虽然远在西藏甘丹寺，但他的灵魂无处不在，他的精神无处不有。在塔尔寺，一缕清风，一片树叶，一株小草，都浸透着大师的灵气。
　　 下一站，我们要去的是中国最大的咸水湖——青海湖。
　　
　　 四
　　 汽车在洒下汉藏人民汗水的具有世界屋脊之称的青藏公路上奔驰，“是谁带来远古的呼唤，是谁留下千年的企盼……”歌声在我耳边飘荡。十月的高原，不再是旅游的旺季，游人很少。苍茫的大草原，不再是碧草青绿，牛羊满地。湖边的万亩油菜已收割，鸟岛的天空也不再是百鸟飞翔。深蓝的湖水和蔚蓝的天空联为一体，站立于天地之间的人，是无法用双脚丈量她的遥远，只能用眼睛目睹她的圣洁，用心感受她的神圣。当走近湖的周边，倚望着深彻透蓝、波光粼粼的湖水，美丽宁静的青海湖在巍巍高山的环抱下，是有一种令人震撼的美。
　　 这个季节的青海湖是寂寞的，她像一位横卧在高原的睡美人，静静地躺在高原的深处，独守着这份千年的寂寞。远处的雪山发出刺眼的光亮，黑色的牦牛，白色的羊群，和大自然构成了一幅和谐的图画。
　　 欣赏着亘古不变的自然风情，忘却了尘世间的烦恼，清澈的湖水涤荡着我心中存留的污垢、尘哀，心里觉得有好多话要倾诉……
　　 凝视着具有“西海屏风”之称的日月山，我努力地追寻文成公主的足迹，她弱小的身躯承担的不只是两国的联姻，同时肩负着重大的历史使命；在观赏倒淌河时，我看到文成公主遥望长安流下思乡的悲伤泪水缓缓东流，化作了一片明镜似的青海湖；看到公主，为了汉藏人民世代的友好挥泪西行，泪水幻化成一条小河，随公主一同西行，慢慢流淌进西域，渗透进西域的大地……
　　 今天，日亭、月亭在当年公主驻足的地方高高耸立，站在亭前西望，当年崎岖艰难的路程如今已变成了连接汉藏人民的康庄大道。
　　 虽然是短暂的停留，望着沉静的湖水，如同作别美丽的女神，我期待再次来体验这份独特的美丽。