我并不是学关系学的，也不是学心理学，然而我的所学究竟是与它无半点关系的。不过有位大师说过，人张嘴有三个目的，一是吃饭以求生春，二是说话以得关系并且表明自己的“存在”，三是亲吻以表达爱意。吃饭时不必说，单来谈谈这说话，也并非一朝一夕所能讲完的罢！
　　 这说话也该算是一门学问的吧，只是我没有学过这门学问，所以说不得什么好话，只能靠着粗笨的手来表达。不过，为了照顾残疾人，也称这种手势语为“哑语”，这对于我也是一种欣慰吧。之所以不敢开口说话了，是因为见过许多人说的厉害，我觉得是虚伪，他们都引以为荣，别人也夸“这个小伙子多会说话啊”“这个小姑娘嘴真甜”，于是说来说去，这“关系”便产生了！
　　 不过我倒是以为所有的国家里中国人的关系最为复杂了，可能是方言众多的缘故，也可能是中国历史悠久的缘故，我不是考古学家自然是不会去干什么真假文物的勾当来。
　　 话入正题。我就听说过一种“骂”的文化来，而且中国语言之丰富是任何一个国家也无法比拟的，各地骂的文化也百家齐放。有的村庄基本上都是妇人因为丢了只鸡，或者丢了其他什么东西，只要不是“丢人”便都可骂的，围绕着村子骂来骂去，以此来解气。然而小偷不见得就是本村的，因此他们是听不到的，自然是不能“死八代”的，即便是本村人偷的，听到这种难听的骂语，也断然不会出来还击的，第二天遇见你自然跟你有说有笑的，这便是骂的文化现象吧。
　　 与“骂”相反，自然是“夸”，夸一个人并不一定要夸成什么样，如果一个孩子长得跟丑八怪一样，你非要夸他漂亮，自然是虚伪的多。不妨“你看，这小家伙长的多么……，恩，你看看，多么……”如此敷衍下去，让听者去心领神会吧，一来他们自不会以为你说的多难听，也不会闹出什么“祸从口出患从口入”来的僵局。
　　 以上这些都好懂，最难懂的莫过于从口套出来的关系学。记得前几天，我一个表弟跟我说，他刚毕业找工作，结果通过了一家国有公司的初试，被通知参加体检，结果体检合格，那边人事部打来电话说是老总介绍一个“关系户”，他们很抱歉，事前也不知道此事。我说这事可以通过法律来维护权益，他说不必折腾了，息事宁人多好。后来我跟他说，看着吗，早该送点礼的吧！中国人的爱收礼习惯，不知道是什么时候开始养成的，只觉得孔老夫子冤得慌，他一直提倡礼，提倡三拜九叩，可是他的继承者不拜，也不叩了，结果被全世界人称为十几亿最野蛮的人——原始人。难怪乎上个世纪要打倒孔家店，他们认识到光三拜九叩是不行的，一群留着长辫子的人动不动跪下，口上说“喳，奴婢告退！”结果被人家炮轰了国门后，便不断使银子维护好“关系”好不被挨打。
　　 现代的“关系”学应该始于春秋战国时的那些纵横家们，他们大都看得清天下，于是劝说国君联合这家攻打那家，联合彼家攻打此家。偶尔有几个看不清楚的，或者背着君主的意愿而强“说”的，便遭到了杀头。于是这“关系”便被赋予了丰富的内容，其中的真诚，欺诈就像两个冤家，总是“路窄”，什么献美人，献城池等维护关系的背后或许还蕴含着某种杀机，勾践的灭吴前跟吴王的关系真是“铁”到家了呢！
　　 我并不是学关系学的，也不是学心理学，然而我的所学究竟是与它无半点关系的，所以我还是摸不透这“关系”。
　　 2010年9月17日