假如200年前就进入了信息时代,就有了电脑网络,我绝对相信,大名人曹雪芹会象打土皇帝唐骏一样"死得很惨很难看",唐骏也只是文凭造假,不管咋着也算名利双收的成功人士.曹雪芹呢?不但涉嫌文凭造假,还涉嫌论文抄袭,可悲的是,那个时代是正人君子时代,不象现在是骗子时代,所以曹雪芹文凭造假也罢,抄袭也罢,不仅没有骗个官当当,连个大学教授都没弄到手,只能过着吃上顿没下顿,天天喝冷稀饭的饥寒交的生活.
　　
　　 当然,我敢说曹雪芹抄袭是有依据的,不怕被曹雪芹第xx玄孙告上法院的.应该说,<红楼梦>本身就是一个大杂烩,是东凑凑西抄抄的大拼盘.一是书名乱.开始它叫什么《石头记》、又叫什么《风月宝鉴》、还取名曰《金陵十二钗》等书名，最后才有《红楼梦》的名字,似乎更符合原书旨意,这个名字是否是他本人取的似乎还有争议。况且<红楼梦>本身又有十几个版本,本本都是不同,本本都声称自己是正宗,近百十年耒,恁多红学大家穷尽毕生精力,也没考证出所以然来,新版电视剧导演李少红女士吹嘘新版<红楼梦>最忠实原著,请问少红妹妹,你忠于了那个版本的原著呢?
　　
　　 二是内容杂乱.因为曹雪芹活着的时候就对<红楼梦>"披阅十载""增删五次"又什么"真事隐去"'假语村言",加之生活环境不好,文章写起来未免颠三倒四,缺胳膊少腿,加上后人不断往里边注水塞私货,所以今天流传的<红楼梦>版本,虎儿马约地瞧瞧,故事还算通顺,仔细琢磨有许多不通情理之处.譬如说人物年龄及故事发生地点,谁也讲不清.
　　
　　 三是涉嫌抄袭.书里边既涉嫌抄袭<西游记>,也涉嫌模仿<金瓶梅>.我所以说它抄袭<西游记>,因为他们都在书中写了一块石头,而且是一块"疯狂的石头"(说明一下,我这里所说的"疯狂的石头",仅仅是借用这几个汉字而己,与电影<疯狂的石头>无关,如有雷同,纯属虚构).
　　
　　 如果说<西游记>里那块石头有点魔幻的话,<红楼梦>里这块石头,只能用"疯狂"二字来形容了.两本书都写了一块女娲补天时遗留下一块石头,都受日月之精华进行幻化,一个幻化成仙去大闹天宫,一个则幻化成人去大闹人间,最后又都历径磨难,修成正果,得道成仙.这些故事其实又都是来源于佛教故事,也算"进口货".
　　
　　 但是,<西游记>是吴承恩个人创作,故事写得魔幻,到也通情达理,石头幻化成猴,然后围绕这只石猴展开故事,一目了然.<红楼梦>里这块石头,却惹了大麻烦,人们始终弄不明白,曹雪芹在这里放块石头是弄啥的.书中说道,女娲炼石补天时，所炼之石剩一块未用，弃在青埂峰下。此石“自经煅炼之后灵性已通”，因未被选中补天常悲伤自怨。一时，和尚茫茫大士、道士渺渺真人经过此地，经顽石苦求再四，二位仙人知不可强制，便将它“缩成扇坠大小的可佩可拿”答应将其携到那“昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花锦繁华之地，温柔富贵之乡走安身乐业”。不知多长时间以后，空空道人经过这里，见石上刻着它那番经历，便从头到尾抄下，交曹雪芹披阅增删、分出章回。所以这书最初的名字叫<石头记>.
　　
　　 这就有矛盾了.既然石头己经彼茫茫大士,渺渺真人带走了,空空道人见到的又是哪块石头?如果一开始刻有字,为什么那两位没见到?如果是那块石头转了一圈又回到青梗峰上,为什么书中没有交待?
　　
　　 还是一个就是这块石头与神瑛侍者,贾宝玉和林黛玉之间的关系.本来写石头,沿着石头写就妥啦象<西游记>那样,幻化成猴,又想长生不老,于是闹龙宫闹天空......<红楼梦>开明宗义,正在写着那块石头咧,却又冒出一个什么神瑛侍者,这家伙闲来无事,成天去浇一棵树,时间长了,却和那棵树浇出感情,产生爱情,神仙是不准谈恋爱的,他俩犯了天条,被贬人间受苦,让神瑛侍者化成男人,让他得不到真爱饱受爱情煎熬;让这棵树化成女人,有爱而不得,只能用泪水在还给他心爰的人.
　　
　　 一般都认为,这个神瑛侍者就是贾宝玉,那个树精便是林黛玉,这似乎有道理,所以林黛玉见了贾宝玉,总足哭哭啼啼的,俩人爱情又以悲剧结束.但是那块石头那里去了?它和宝黛爱情悲剧又有什么关系?又有人说,那块石头在贾宝玉嘴里含着呢,但是这又跟宝黛的所谓"木石前盟"有什么关系?又干林黛玉鸟事?迈有人说神瑛侍者就是那块石头,最后变成贾宝玉了,就是石头幻化成神瑛,神瑛侍者幻化成贾宝玉,可是问题又来了,贾宝玉嘴里那块石头又是从那里来的?更有人说,贾宝玉不是神瑛侍者,甄宝玉才是神瑛侍者,林黛玉对着贾宝玉哭是哭错了对象,这也未免也太扯了吧!
　　
　　 就这块石头,书中没说清,200年来吵吵闹闹谁也没说清.请问少红妹妹,你能说清吆?假如你也说不清,你又是怎么忠实原著的呢?
　　
　　 这正是:
　　
　　 女娲丢块大石头,
　　
　　 你争我吵论不休;
　　
　　 作者这是弄啥的?
　　
　　 我稀里来你糊涂.