序一：倚剑江湖，我为混世
　　
　　 铃木肇日本NHK电视台总导演
　　
　　 郭敖は1人のとても聡明な子供で、今また彼のはにかむことを得ると想像することができて、彼はかつてみごとにひとつ楼蘭のストーリに関して創造して、この《混世》に関して李さん助けを訳すもとにこの作品を読み終わって、ふざけて面白い文字の風格、とてもおもしろい１つのストーリ。
　　
　　 《混世》は中国の古代の言い伝えられているストーリに関してひとつで、１つの中国の皇帝のでこぼこが喜劇の一生を満たすことを述べて、私に関して中国の時に、楼蘭の考古を研究して、および中央テレビ局（CCTV）と協力で《丝绸之路》の過程の中で撮影して、理解いくつか中国の古代の歴史のストーリ、《混世》この本は年代の制限を投げ捨てて、いくつかのはっきりしない歴史の伝説の中の痕跡を探し当てることができますが、回る時代、年限と人物のモードは縛って、作品の空間のいっそうの自由に見えます。それはみごとに人間性の弱点を大きくして、および事件の誇張性、全体のストーリをいっそう面白くならせる。読んでいくつか地方まで(へ)思わず人を泣くに泣けず笑うに笑えなくならせる。
　　
　　 その中でとてもおもしろいひと言は"剣の世の中に寄りかかるので、私は世界をかき乱すため"，国内のに止まらないで、更に多くの青少年を含むのは日本ですべてこのようにで、それは必ずの１つの烙印の時期にを通じて(通って)一人所です。すべての人の心の中はすべて世の中がひとつあって、この世の中は別のところで、すべての人の心の中存在します。
　　
　　 《混世》のストーリの筋はそしてとても豊富ですとは言えなくて、郭敖は彼の豊かにした想像力でひとつ創造して世界をかき乱して、すべていくつか生活の中の小さい思想からで、小さい事件は構成して、生活このようにする少し。少しはすべて経典です。それは１つの虫めがねのように大きくなった生活の細い点を出します。ひとつがよく品物の読む良い本に値するのです。
　　
　　 鈴木と肇
　　
　　 2007-11-30
　　
　　 郭敖是一个很聪明的孩子，也是一个年轻的畅销书作者，现在还能够想像得到初次见到他的时候的腼腆，他曾经成功的创造了一个关于楼兰的故事，关于这本《混世》在翻译李小姐的帮助下读完了这部作品，诙谐幽默的文字风格，很有意思的一个故事。
　　
　　 《混世》是一个关于中国古代的传说故事，描述了一个中国皇帝坎坷而充满喜剧的一生，关于我在中国期间，研究楼兰的考古，以及和中央电视台（CCTV）合作拍摄《丝绸之路》的过程中，了解过一些中国古代的历史故事，《混世》这本书抛开了年代的限制，虽然可以找到一些模糊的历史传说中的痕迹，却绕开的时代、年限以及人物的模式束缚，而显得创作的空间更加的自由。它成功的放大了人性的弱点，以及事件的夸张性，让整个故事更为有趣。读到一些地方不禁让人啼笑皆非。
　　
　　 在其中很有意思的一句话是"倚剑江湖，我为混世"，不止在国内，包括在日本更多的青少年都是这样，它是一个人所必经的一个烙印时期。每个人心里都有一个江湖，这个江湖不在别处，而存在于每个人的心中。
　　
　　 《混世》的故事情节并不算很丰富，郭敖用他丰富的想像力创造了一个混世，都是由一些生活中的小思想，小事件所组成的，生活就是这样点点滴滴。点点滴滴都是经典。它像一个放大镜一样放大了生活的细节。是一本值得仔细品读的好书。
　　
　　 铃木肇东京
　　
　　 2007-11-30
　　
　　 序二：想象与创作
　　
　　 苏童
　　
　　 有时候写小说可以不动情的，像舞台导演一样，让故事在叙述中非常戏剧化的表演。郭敖是一个很有想象力的作者，《混世》也是一本充满了想象力的书。想和象之间，想当然是描述一种状态，想的结果是象。比如说大家一谈到想象力，其实是在对天马行空的，我所说的白日梦式的游荡，因为这种游荡产生的语言变成了捷径，是一篇小说或者是一首诗，这是一种创作。另外一种所有的想象力，所谓我说的想象力，当然你说飞翔也好，最后是落到实处。就是想象力不可能无影无踪飞走，想象力这个东西比较奇怪的是在小说这个地方，它飞走了必须要回来。回来的时候最后你感觉到还是在鸟笼里，这是鸟，飞出去以后还在鸟笼里，这个鸟还在现实中，这个鸟笼还是现实。换句话说，所有的想象力所探求的一个文字空间最后都是被现实互相映照。
　　
　　 每个作者在创作作品的时候都有自己的写作方式，每一篇作品不是一根绳子上的蚂蚱，所有的蚂蚱都要穿在不同的绳子上。我之前写过《蛇为什么会飞》，那个文字风格是非常现实，也是非常简化的，所有的文字上都是这样，用这样非常日常的语言方式在处理。文字风格用美学上的形容词，唯美也好，纯朴也好，生活化也好，都得看什么作品。搭一个舞台用什么布景。看到《混世》我觉得很熟悉，《混世》里表现了对流逝的时间与繁华、死亡与黑暗及虚伪道德的种种衰颓，以冷静的视野和笔触绘刻了人性之恶的全景。平淡而简洁的语言，郭敖在《混世》里的语言甚至有一些笨拙，粗糙。在细节的构思上，在平静如水的时候"包袱"连环展开，狡黠慵懒。在这本书里郭敖运用了较大篇幅来讲述了更多平凡中的小事做工笔，有小事件组成的人生；暂时的强者毁灭一切，永恒的弱者扼杀自我；一个遥远的年代，或者被遗弃的年代，每一个自私而孤立的人群，夸大的生活细节，给人一个混乱而浮躁的画面，绝望而让人深思。
　　
　　 80后、70后也好，只是一个说法而已。每个作家都在五年之内、十年之内，会呈现出他自己最终的面目。真得是我们传统老话要骑驴。
　　
　　 武林盛世(1)
　　
　　 不知道在某一个时间里，一个武林高手在偷看别人投江自杀的时候，失足掉进水里给淹死了，从此揭开了一场武林的浩劫。
　　
　　 此厮生平最大的乐趣就是看见别人倒霉自己就快乐。结果投江的那个人看见被淹死实在是很难看，改行不自杀了。
　　
　　 洛阳城外。
　　
　　 每天都会聚集一大帮人，高呼口号。为被淹死的武林高手鸣冤。大家都觉得那个武林高手死的实在是很难看，如果这事不让大家都知道，实在是一件很遗憾的事情。
　　
　　 结果在人群中嚎叫的最响的几个人，被大家称为：武林嚎杰。
　　
　　 世界在发展，时代在进步，在经过长期混乱中的众多斗殴的实践洗涤中，事实证明，江湖中一对一的武力单挑已经落伍了，为适应潮流的发展，繁荣武林的号召，大批的武力组织拔地而起，其中以少林，武当为代表的帮派逢时而生，大规模的集体斗殴已经拉开序幕。
　　
　　 在人群中少林派人多，嚎叫的最响。一个帮派看不过去。两个帮派就打了起来，打到最后分不清了敌我，那个帮派的看见秃头的就打，而少林的看见穿着衣服的就揍。两派的人打得难舍难分。
　　
　　 只听见一声惨绝人寰的惨叫，一个帮派的老大登时倒在了地上，捂着裤裆在地上满地打滚。所有打架的人都停了下来，大家都觉得打架实在是没有看着一个人捂着裤裆在地上满地打滚的好看。等着那个帮派的人看够了，也看累了。突然认出了地上满地打滚的是自己的老大，忙得上前去扶起。
　　
　　 那老大回去后一再强调声明，这件事实在是意料之外的偶然。武林上讲究的是实力，做事情要光明磊落，至于两个帮派发生口角火拼是常有的事情。虽然不至于因为看对方长的难看就往死里打，多少还是会留点分寸的。至于那老秃驴竟然会使用这么下流的招式--龙爪手。是武林所不齿的。而这次失误实在是在意料之外的事情。一个事物的存在必须有他的客观性，客观的东西存在于事务之上，所以能看到的东西一定能被另一种客观所降服。大当家把帮派众弟子聚集在一起开会，想方设法在帮派里找了几个脑袋好使的人把那一招龙爪手给破解了。帮众弟子埋头苦思，个个皆是摇头叹息。
　　
　　 二当家的百思不得其解，想破了脑袋也想不出来，站起身说：那可是少林的绝学，哪能说破就给破了的？少林这几百年来就指着这招活着呢。
　　
　　 大家都觉得这是一个问题，是问题就一定是答案的。大当家给众教弟子说，现在的问题所出现的最大的问题就是我们找不到答案。
　　
　　 三天后。
　　
　　 在那个派里，一个比较资深的长老站出来说：凭着我多年来对武林名门正派的武学研究，和三十多年来的临场实战经验，在我们和敌人力量悬殊的时候，我们不能硬拼，只能智取。实在打不过敌人的情况下，我认为应该装死。
　　
　　 瞬间掌声如雷，久久不能停息，掌声萦绕大厅连绵不绝，这句话算说到众人心里去了，众弟子开始是激动的鼓掌，后来看到这长老实在是没话说了，只张嘴不说话，为了避免尴尬只能鼓掌撑时间。
　　
　　 人群中走出一位德高望重的长老，衣衫褴褛，指指点点的说：我觉得张长老的方法很实用，但是不适合我们这次的作战，大家都知道少林派是一个很牛逼的帮派。这么多年来他们之所以牛逼，一定是有其特长的。经过我昼思夜想，终于想出了破解龙爪手的方法，那就是在打架的时候捂着裆就可以了，我给这个招数名字已经起好了，就叫"捂裆"。
　　
　　 那个帮派在使用"捂裆"绝招的时候，和少林的决战中大获全胜，为此少林派损失惨重。因为大家生死相搏，为了避免名节不保的情况发生。出手都是比较狠毒，不出招就算了，一出招就是绝招，见面就是一招绝技龙爪手，由于那个帮派里的人早有了破解的方法，少林的人由于用力过猛，手腕都脱臼了。
　　
　　 后来那个帮派为了庆祝这次战争的报捷，把帮派的名字以这次大获全胜的绝招命名，改成了"捂裆"。从此一个武林新盟出现了。后来掌门人觉得这个名字实在是太难听了，一听就是没文化的人想出来的，叫起来也不气派，改其为武当。
　　 那是一场惊天动地的群殴活动，因为双方的损失规模都比较惨重，还打死了不少看热闹的百姓，引起了朝廷的严重关注，朝廷对此事向百姓表示沉重的悼念，针对此事深表遗憾，其实朝廷遗憾的是这两个帮派没有全部把对方给打死，还留了几个祸害。打架的时候实在是场面宏大，人群众多，因为过于拥挤。在太挤的情况下，帮主的裤裆被自己挖出了三条缝。为了纪念自己的这一次辉煌的战绩，帮主改名叫张三缝。
　　
　　 与此同时，少林派也在一头雾水之中。少林紧闭大门，寺门外每天都有不少香客，在寺门前等着少林开张。多半是武林中人，心想着买支香进去，看一下少林的伤亡情况。吃饱饭后也能有个话茬唠叨，少林的人被打的已经没有一个相貌堂堂的人能出来开门的，只能关门谢客。
　　
　　 罗汉堂，少林弟子垂着头，诵经念佛，各个脸上都淤青连绵，念到最后他们自己本身也搞不清了诵的哪门子的经，念的哪门子的佛。只知道疼痛难忍。
　　
　　 少林的方丈空愚郁闷了半天，说：阿弥陀佛，他们怎么就给破解了呢？数百年来这招绝技从未失手过，无人能够破解。百用不厌。
　　
　　 所有的人都闭门苦想，百思不得其解。最后由一位年少的小和尚得出了一个圆满的结论。那就是：一物降一物，他们怎么就不能破解了呢？
　　
　　 方丈看到小和尚长的机灵，摸着他脑袋，问：你叫什么名字？
　　
　　 小和尚说：师傅，我是白字辈的弟子。叫白痴。
　　
　　 方丈想了一下，大概记不清楚少林有白字辈分的弟子，觉得这个名字太难听了，看见他额头上有一个火焰形状的印记。
　　
　　 突然眼睛一亮，说：以后你就叫尹剑火。
　　
　　 小和尚说：为什么我叫这个名字。
　　
　　 方丈说：因为你不是一般人，一般的人是不会叫这个名字的。这个名字本来就是属于你的，只是我在适当的时候告诉你罢了，你要记住，你不属于这里。你是一个奇迹。你所要做的事情都是上天已经安排好的，所以你要知道无论你做任何事情，都不要后悔，因为这个世界将会因为你而改变，而你注定成为武林的主宰。这是一个动荡不安的混世，所有的荒诞都只是一场闹剧，都将因为你的到来而改变。
　　
　　 小和尚问：为什么是我？
　　
　　 方丈说：因为不是我，也不是他，只能是你。所以你是逃不掉的。
　　
　　 八岁那年，尹剑火曾经问过方丈这么一个问题，说：我看到了一团火，然后整个烧掉了一座大笼子，笼子里的人在呼喊，有的人拿着自己的东西或者别人的东西在奔跑，更多的人在笼子的边沿挣扎，一个人拿着画笔把天空画成了红色。
　　
　　 方丈说：在烈火中，所有的人都在逃跑，所有的人都在呼喊，那时候你自己在干什么？
　　
　　 尹剑火摸着脑到说：我在烈火中烤鸡翅膀。
　　
　　 方丈说：其实人生就是一个大笼子，这个笼子里关着所有的人，笼子外边是一个梦，所有的人都想走出这个笼子，却穿越不了这汹汹的大火。有很多的东西你以为你得到了，它终于还是会失去，因为在它失去了以后你才知道，你从来都没有拥有过它。
　　
　　 尹剑火说：我现在拥有什么。
　　
　　 方丈说：你现在什么都没有，但是因为你拥有了时间，所以你拥有了万物生灵。
　　
　　 尹剑火说：如果我要到笼子外边去呢？
　　
　　 方丈说：不可能，你永远都到不了。因为在外边你烤不了鸡翅膀。
　　
　　 尹剑火突然不说话了，然后抬头问：那我该做些什么。
　　
　　 方丈说：要记住，没有什么事情是你该做的，只有你想做的事情是什么。
　　
　　 尹剑火说：我想下山。
　　
　　 方丈说：不行。
　　
　　 尹剑火说：我感觉到时间好像是静止的。一切事物都变得好慢。就像一直待在山上，我感觉到这个山都在动，而我们却一直都没有动。
　　
　　 方丈说：其实一切速度只是事物本身遮掩的一种假象，如果时间拉长了，一切都静止下来，你就能够看清事物的本质和结构。这个世界上的东西都很简单，只是捅破了便没有了任何的意义，当你都看破了，知道了结局，这个世界上根本没有任何东西是值得做的。
　　 尹剑火说：为什么我还是想做。
　　
　　 方丈说：那是因为你吃的太饱了。
　　
　　 尹剑火说：我觉得很多话好像你都已经给我说过了。
　　
　　 方丈说：我从来都没有给你说过任何话，一切都是注定的，只是在恰当的时候你的记忆被唤醒。而我只是给于你一些应该做的提示。
　　
　　 那一年入冬，武林瑰宝血菩提重现江湖，这件事情引起了江湖的动乱，所有的人都在寻找这个能号令群雄、一统天下的宝贝。因为是传说中的东西，谁也没有见过血菩提究竟长什么样，至于怎么重现的江湖，大家已经忘记了是谁说出来的，谁见到的。重要的是它就这么稀里糊涂的已经重现了江湖。所有人都琢磨着只要一窝蜂的去找，就可能号令天下。在这样的世道正好太多的人都闲着没有事情干。