总以为，蒲松龄是最幸福的男人，守着一大堆狐。
　　 他记载这些故事的时候，每夜的烛光下，红袖添香。
　　 蒲松龄还是走了。可他笔下那么多委婉缠绵的鬼故事迷离在人们的心间，永远也不可能消失。特别是作者借助狐鬼或其他异类之间的故事描写青年男女在爱情和婚姻上的追求和反抗，无不像幅迷离的情画，印在人们的脑海里，挥之不去。
　　 鬼属幻，而狐却是真，狐能变成人又属幻，亦真亦幻，是现实和幻想的结合。聊斋里的狐有妖艳、有妩媚、有风骚、有沉稳、更有放荡不羁的……不管哪一种皆以万般风情出现，魅惑着男人的心。
　　 借狐说人，说的是爱情。爱情从古到今都是文人墨客笔下最浓重的一笔，更如人生的调味剂，有爱才叫完美。爱了，恨了，聚了，散了，不管结局如何，总有刻骨的一面。这也许就是安宁写这本《聊斋五十狐》的初衷吧。
　　 安宁坐在柳泉的茶馆前，细细数着狐的风花雪月，寻觅萍踪狐影。她自己依偎成在人间的那一尾。
　　 《聊斋五十狐》其实是作者用现在人对爱的理解为之重新阐释的新定义。时代的跨越，人的思维以及对爱情的追求都在发生着翻天覆地的变化。
　　 试想，曾经被追崇的海誓山盟，海枯石烂的爱情，也许只能出现在曾经的鬼狐的身上，在今天金钱当道，物欲横流的社会，人们讲究的是现实，是物质和感官的刺激，谁能为真正的爱情付出。拿起安宁的这本《聊斋五十狐》，一篇篇阅读后，重新审视爱情，却发现，那些曾经的女狐们不光敢爱敢恨，侠肝义胆，洒脱不羁，更是扶贫助困，善恶分明。和今天的这些活在现实中的年轻人相比，那些妖狐们真是傻得可爱，纯真至极。
　　 作者把这本书分为上下两辑，上：离去不伤，下：缘来不喜。
　　 世上多的是离去伤，伤是因为总看到自己；又多的是缘来喜，看到的还是自己。狐那美丽的瓜子脸上，向往的只是炉火上温暖的壶。读五十狐，总想起一句话：与有情人做有情事，不论是劫是缘。
　　 其实不管是不伤抑或是不喜都是对爱的一种态度和姿势，爱和生活一样，没有一帆风顺，更没有完全的情投意合，恩爱圆满。不管你身处何地，你需要面对怎样的爱情，你都要从容，淡定。就如“小翠：视妾今日，何如畴昔美”这个故事里，美丽的妖狐小翠为了报恩，屈嫁给痴傻男人元丰，她忍受着公婆的屈辱，一心只想好好对待元丰，因为在她的心里，她既然嫁给了元丰，即便是为了报恩，也要在这命定的五年中，好好地爱他一场。可是这样的深爱依旧没得到公婆的理解，小翠在他们的眼中，只是一个儿媳，如果触犯了他们家族和仕途的利益，那么毫无疑问，她也不会被尊严和体面地对待。这种婚姻，类似于当下许多为金钱和声名而嫁人的女子的遭遇，两者都带了鲜明的目的性，不过小翠是为了报恩，而现在的女子目的就是名利了。面对公婆举起的斧头，小翠含笑向他们保证：刀锯斧钺，妇自受之，必不令贻害双亲。这样的淡定，是小翠对这五年的缘分，已经有了云淡风轻般的认命和平静。小翠为了元丰的健康，付出了很多，可最终还是不被公婆理解，委屈离去。离去不代表不爱，只是爱得太深，她希望他能把她忘记，过得更好，这样的忘记，只能换回他心中永远不息的回忆。这就是爱，彼此无怨的付出，即使最后的忍痛离去都是那样淡定从容。
　　 爱在这群妖狐里，表现得那样淋漓鲜明。有如鱼得水，有相濡以沫，更有简单的色情诱惑，不过女人终归是女人，即便是妖狐，也逃脱不了受伤的命运，在经历了人间情事，阅尽男人的龌龊之后，她们对爱情看得更加通透与淡然。
　　 在这群妖狐的爱情里，最让我感动的是素秋与俞慎，一个是深爱，一个却是柳下惠似的书生，木讷不解风情，有美貌如玉的素秋陪伴，却可以做到毫无邪念。自始至终，两人之间真的应该发生点什么，却终是什么也没有。可从他们彼此深深的惦挂里，是明显能看出深爱的迹痕的。他们之间好像有一张薄薄的纸隔着，始终走不到一起。俞慎对素秋始终像对待自己的亲妹妹一样，直到看着她出嫁，并为她备足了嫁妆，希望她能幸福。殊不知，素秋心里只有他，不管所嫁之人是家有万贯家财，或者是优秀到“见着咸赞美之”，她的心都不悦。她只爱俞慎，爱到和别人结婚三年，一直施展狐的妖性让奴婢代替她与夫同床，为他守身如玉。终是不能忍受相见不能相爱的痛，她还是走了，不能嫁他，只能把他放在心上，永远惦念着。这种深情，这种痛，恐怕不是当事人是不能理解的。就像作者在“素秋：自顾无福相，不愿如侯门”这篇文章的结尾写道：一个“远”字，可谓意味深长。不是俞慎，怕不能理解那再也无法相见的深情。
　　 安宁写时，满眼狐影，我读时，安宁在狐间梳妆打扮。每个女子都有一颗狐心，是因为每个女子，梦里都有一个书生。书生的可恨，成就了狐的可爱。
　　 一只狐，一个故事，一段爱情，听似张牙舞爪，狰狞可怕的鬼狐，经蒲松龄的描绘，摇身一变就成了一个个貌美如花，敢爱敢恨的女子。而今天安宁的这本《聊斋五十狐》更添加了新的寓意，把昔日的狐与今天的人相比，其中的善与恶，丑与美经过细致的分析，跃然纸上，多么明了。
　　 爱情对于一个女人，就是一杆生命的旗帜，为了旗帜的鲜艳与不朽，各有各的解数，各有各的追求。五十狐，就是五十个女人，五十种风情。不是每个人的爱情都那么完美，可谁都希望完美。于是，就有了太多的悲欢离合。
　　 五十狐的情事，是现代人爱情的丰碑。她们敢爱敢恨，拿得起，放得下。就像鲁公女和书生张于旦的爱情一样，为了今生不能携手的遗憾，去相约来世，最终感动上苍，做了俗世中最幸福的一对夫妻。我们大可不必去追究是否真的有来世，只要我们心中有爱，哪怕寄这种情爱于永远，也是一种美好，不是吗。
　　 试想，聊斋里的狐对待爱情的态度，都能那么淡定和从容，爱就爱得铭心刻骨，不爱就让它随风而逝。而我们这些生活在当代的红男绿女对待爱情能否做到离去不伤，缘来不喜的那份超脱呢。
　　 安宁这个八零后的年轻作家，用自己对爱情的独特见解和感受写出了这部借狐喻人，借古代狐观现代女的书，也让那些正为爱所困、为爱所惑的年轻人理清自己爱情的位置和姿势，活得更自在和潇洒些。
　　 掩卷叹息，世上人哪里如世外狐。世上熙攘，一刻也不得安宁，有了安宁，便会有狐一样刻骨的感动。安宁进入到狐的心思里散笔如花，花如菩提。人生里的爱情，往往比人生要短，短得如狐从雪地上掠过的那道痕。安宁告诉我们，如果把自己的名字刻在三生石上，我们每个人，都能成为第五十一狐。