《三国演义》成就了关羽的“武圣”之名，但堪称完美的赵子龙却与此无缘。
　　 作为武将，若以武艺、将才、谋略、成败以及人品各个方面进行综合比较，赵云绝不在关羽之下，但关云长荣登“武圣”宝座绝非偶然，这不是子龙的过错。
　　 首先，就《三国演义》中所有最出色的将军的出场而言：关羽有先声夺人之利，刘关张的桃园三结义是“三国”得以“演义”的灵魂，而赵子龙只是十八镇诸侯之一公孙瓒帐下的一名将军，直到关羽温酒斩华雄、刘关张三英战吕布这些重头节目之后，方才走上前台。人们在印象中已有先入为主的牵挂。
　　 其次，同为五虎上将，关羽名列第一，这是帝王也难逃脱的人情因素。恐怕作者在作品的谋篇布局中无意中用上了后人的《厚黑学》“关系圆心理论”。通篇三国，刘备作为一方之主，多次只是提到与关张同生共死，而不是赵马黄。这是人的心理亲疏秉性使然。不是刘备不爱赵云。
　　 第三，最主要的恐怕是人们对于“忠义”二字的诠释和理解偏向于关羽。为何？关羽占尽了享受好评的“人和”！无论在哪方阵营，关羽都占上风。于刘备一方自不必说；于曹操一方，关羽诛颜良、斩文丑，华容道上义释曹操，把个“恩义”二字演绎得淋漓尽致，及至死后，曹操都不敢怠慢；于孙权一方，关羽尽管失了荆州，但仍能与赵云打个平手。反观赵云，自追随刘备之后，刘备只把他当最爱将而非兄弟，只有诸葛亮因为和他一样非“兄弟”中人，自始至终对他厚爱有加。而人之为“圣”，先决条件是要被大多数认可的。
　　 最后，文学作品对于人物形象塑造的需求。罗贯中著就《三国演义》，这和所有演义体作品一样，对笔下人物笔墨有轻重。通篇《三国演义》，关羽占据的篇幅远远多于赵云，留给赵子龙的只有大战长坂坡最为经典。而其实在赵云的一生征战生涯中，他从没出过关羽那样的“败走麦城”经历，他是常胜将军。但他始终只是整个作品中的点缀，他在作者的笔下只是一个忠实的执行者。这不是作者的过错，同样不是赵云的过错。任何一本书或者一篇文章都会这样既有红花也有绿叶。因为“武圣”之名不是老罗封的，是后人给的，于“武圣”的名头，常山赵子龙恐怕只能是“鸟在笼中，恨关羽不能张飞”了。
　　 “大江东去浪淘尽，千古风流人物。”赵云为自己的选择无怨无悔，他唯一胜过关羽的恐怕只有一样：善终。