在新旧红学研究中,贾政一向是以反派人物形象示人的.究其原因大概有三个原因:其是是名字叫坏了.按照曹雪芹自己的说法,他写<红楼梦>用的是"春秋笔法",即"真事隐去","贾雨村"言,在给人物取名字时多以谐言,什么"卜世仁"(不是人)"詹光"(沾光)之类的.贾政这个名字,自然而然地让人觉得这个人不地道,是个"假正经".其次是行为的确不够正经.他满囗仁义道德,却并没真正贯彻落实,他虽不象贾赦那样贪淫好色,却也娶了一妻二妾三个老婆.他发誓要做好官清官,虽不贪赃却也枉法.他外甥薛蟠打死人了,他托关系走后门,使其逍遥法外;贾雨实属典型的贪官污吏,贾政却与他来往密切,多次为他升官"走后门";他在江西钱粮道任上,自巳表面上不贪不占,却任由手下人横行不法,重征粮税,以至被人弹赅,丢了官职.其三是他动不动就动手打"大众情人"贾宝玉,大大地伤害了贾宝玉"众多粉丝们的心,骂他是很自然的.
　　 然而,在我心目中,贾政是中国传统父亲最为典型的代表.如果说贾宝玉是"大众情人"的话,贾政实在是"大众父亲",其码在我身上就有贾政的影子.事实上,在中国这个以家族为纽带的宗法体制为主体的国家里,做父亲是最难的一事情.对外既要修身养性,讲究"仁义礼智信",还要谋得生计,以便养家糊口,因为女人不能抛头露面,外出做工,一家人张着嘴找你要饭吃;对内讲究"忠孝节悌""子孝妻贤",既要孝顺父母等诸多长辈,还要兄弟和睦,最最重要的是要教育子女,求得功名,荣光耀祖,光大门庭.这是社会家庭责任上说的,从隐私方面说,中国父亲大多有点好色而不是贪淫,怕老婆而不失家长威风;怀才不遇而不懈怠工作;有点阿囊而不失"面子",望子成龙而又不知如何教育培养.实在是活得很累人的.如果你读过<红楼梦>,再琢磨眼下这些做父亲的,贾政和他们又有什么区别呢?
　　 在<红楼梦>里,贾政活得既累又无奈,因为他是贾府中唯一一个有危急感的人.首先,他是一个文化人,读书知理.因为贾府是以行伍起家,靠在战场上出生入死,替主子卖命才封官进爵的,不喜欢读书是必然,贾赦教育后代那段"屁话",就是他们家族的心声.但贾政则与他们不一样,深知在和平环境里,唯有读书才能保持家庭的旺盛不衰.他本来是想通过考取功名来实现自己的政治理想,也给贾家树立一个榜样.遗憾地是,他的理想被他父亲给葬送了,也许他父亲也是出于好意,在他临死的时候,在皇帝面前,给贾政求得了一个"工部员外郎"的职务,正六品,相当于副厅级,后又升到"工部郎中",负责管公章.贾政官职有了,但自己去考取功名的理想却葬送,这成了他心中"永远的痛".其次,他这一个支派是贾家老二中的老二,虽与老二是亲兄弟,待遇却大不同,在封建宗法社会里,等级观念是十分严格的.从皇帝到公候伯子男诸种爵位,只是传子不传女,传长不传幼.外国有女王女公爵,中国是绝对没有的.武则天当过皇帝,但那是靠阴谋夺取的,而非光明正大继承,最终还得归还人家老李家.所以贾政的儿子不读书去考取功名,等贾政贾元春一闭眼晴,这一支就完蛋了,就象<三国演义>中的刘备,中山靖王的后代,也是汉高祖刘帮的子孙,人家还在那儿当皇帝,刘备却去卖草鞋.所以说刘备深知读书的重要性,既然大儿子贾珠死了,小儿子贾环是小老婆生的,不仅长得难看,良心也大大的坏;而贾宝玉不仅长得漂亮,而且是含着一块玉出生,这在当时是大大的吉兆,祥瑞地象征,贾政对他寄予厚望也是情理之中的事情.
　　 但是,在对贾宝玉的教育上,贾政是既失败又失望,最终也没有把贾宝玉培养成为社会有用人才.客观上讲,首先贾府逃脱不了"君子之泽,三世而竭,五世而斩"的周期律,再富贵的人们,过个三五代也就去球了.其次贾府没有读书的环境,环境对读书是重要,要不然在古代一个姓孟的女士,为了让孩子读好书,三次搬家(孟母三迁);而现在为什么有恁么多"择校生".住在大观园里的贾宝玉,恁么多美女围着,又有林黛玉勾着,能安下心来读书,那真是活见鬼了.其三是贾母王夫人的宠爱,加上心上人林黛玉的不断教唆,也使贾宝玉不能安心读书.其四是豪华的生活,贾家的传统,加上小孩子贪玩的天性,也让贾宝玉一见书就头痛.
　　 贾政虽然望子成龙心切,教肓上的失误也是明显的.客观地讲,贾政这个人有点循规蹈矩,官不大挺敬业,在家的时间少,不能亲自督导贾宝玉的学业.失误也很明显.首先,他不该让贾宝玉住在大观园,去贾府自办的私立学校读书.大观园不是读书的地方我前面己说过.贾府的私立学校更不是学习的地方,老师贾代儒,辈份挺高,身份却贱,他连自己孙子贾瑞都没管教好,还指望他能教育好别人的孩子吗?更何况他教育的都是豪门弟子,个个比他牛x,他想管也不敢管,所以学校办成了夜总会,吃喝嫖赌,争风吃醋,打架斗欧成为校风,让贾宝玉在这种学校读书,不会学好,只会更坏.
　　 其次,贾政与贾宝玉之间有严重代沟,贾政未能与贾宝玉作有效沟通.也许是中国传统文化问题,中国并没有真正意义的儿童教育,儿童只是"被教育",家长总是按自己的意愿,成年人的标准去要求孩子,通常是父亲对孩子"要你做什么"而不是听听孩子"我要做什么",而且没有进行有效沟通.同时中国在孩子教育上过分强调暴力的作用.譬如"棍棒底下出孝子".中国人把学习也当成十分痛苦的事,缺乏兴趣和快乐成份.譬如"吃得苦中苦,才作人上人","十年寒窗苦"等,强调在读书方法上的苦读,什么"头悬梁,锥刺骨""如囊恨如映雪".曹雪芹在对贾宝玉的教育上也犯这两种毛病,一是要求他苦读,大伙想想在当时条件下,你让贾宝玉青灯黄卷,心无旁鹜地读书可能吗?二是打,而且打得特历害,以至躺在床上不能动,这不仅坏了曹雪芹自己的声誉,反而更增添了贾宝玉不读书的"逆反心理".
　　 其三,贾政对贾宝玉打骂羞辱的多,鼓励表扬的少.其实贾宝玉天资聪颖,如果教育方法得当,是会变成"真宝玉"的.譬如在题写大观园门楣大奖赛中,贾宝玉是有出色表现的,尽管贾政内心也挺高兴,也挺佩服,说出来的话依旧是批评的囗吻,没有丝毫的赞许夸奖的意思,这叫人十分"郁闷".打起贾宝玉则照死里打,外人看了就害怕."腌臊"宝玉来,更是不顾面子.动不动就当着众人面骂他是"畜生""该死的奴才"有一天贾宝玉要去上学,过去向贾政请安,他不仅不关心不鼓励,却冷笑着说:"你要再提'上学'两个字,连我也羞死了.依我的话,你竟玩你的去是正经.看仔细站腌躜了我的地,靠腌躜了我的冂."当爹的,那有这样说孩子的.
　　 小心哪弟兄们,可别学贾政这样教育孩子!