说它是桌，腿过矮；说它像凳，面太方；说它叫床，却不能睡。这种四不像的家具，上了年纪的人都知道它的称谓：坐床。现在乡下可能还有这种东西。
　　
　　 别看这种家具貌不惊人，可来历还不凡，早在魏晋时期就流行了。《三国志魏书》载，公元211年，曹操率军西征，大军开到潼关，突然遭到马超伏兵袭击，这时曹操“犹坐胡床不起”，继续指挥作战，大将张郃见军事紧急，便同众将士把坐在胡床的曹操硬抬着藏入船中。
　　
　　 这里所说的“胡床”，就是坐床。为何称胡床呢？因为这种坐具，是东汉末年从西亚传入我国的。汉人称西亚人为胡人，所以他们的东西大多贯以“胡”字。据《后汉书五行志》云：“灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡箜篌、胡笛、胡舞”，什么东西，这家伙都要“胡”的，使得“京都贵戚皆竞为之”，不“胡”也“胡”起来，并视“胡”为贵。可见，胡床在东汉时还是个宫廷宠物，是一种高贵的坐具。《晋书》附《张重华传》载，大将谢艾同敌将麻秋对阵时，不坐车而坐胡床，麻秋以为有伏，不敢妄动，这有点同诸葛亮唱空城计相同。
　　
　　 由于胡床移动方便，后来民间也就流传开来。室内、楼亭、院落，几乎在社会各个角落都可以见到它的踪影。尽管到处可以见到它，但它仍不能履行床的职能。它只能是一种坐具，而且常置之床上。《梁书侯景传》云：“床上常设胡床及筌蹄，著靴垂脚坐”，就是说的这事。所谓床，那比胡床更贵重，周时，床是留生儿子用的，《诗小雅斯干》道：“乃生男子，载寝之床。”隋唐以后，床才可留客睡人。
　　
　　 隋代后，胡床改名为“交床”。《贞观政要》载，唐太宗曾品评隋炀帝说：“隋炀帝性好猜防，去信邪道，大忌胡人，乃至谓胡床为交床，胡瓜为黄瓜。”后人考证说，唐太宗说的交床，“敛之可挟，放之可坐”，实际上就是指现代人坐的“马扎子”。
　　
　　 笔者认为，“马扎子”只能是胡床的一个分支，实际胡床在民间还是流传了很长一段时间。过去，有钱人家陪闺女，就不能少胡床，因为它是“八大件”之一，是一种夸富的象征。
　　
　　 胡床真正被冷落当在中国改革开放之年代。现在，人们所需的家具，注重美观、大方、经济、适用，讲究多类型、多款式、多结构，所以，像胡床这种传统家具已不能满足人们物质文化生活的需要。
　　
　　 不能满足人们需要的东西，当然要摈弃。