传说：西域佛国，有位天冠菩萨，一日梦见，东南方向有一处所在，深林幽幽，烟霞袅袅，山腰飘带，有如仙境。大师梦游此境，细看，佛光渺渺，与佛有缘.....
　　 之后，一路漂洋过海，千山万水而来，果然与梦中相近，大喜，兴建道场，颂经讲道，弘扬佛法，远近闻名！
　　 真叫：
　　 奇峰罗列涧溪潺，四季难分馥满山。
　　 览胜东南逢古寺，千年名刹不一般。
　　
　　 我与支提山的第一次亲密接触，源于二十年前。因慕名支提山，我们组成“野战游击队”。翻山越岭，攀岩过水，辟径开路，蜿蜒而上，竟无坦路可走。但我们仍然兴趣盎然，一路寻觅游仙的足迹而去。眼看就要到达支提山境内，但见满山苍翠，奇峰叠嶂，山花烂漫，山果奇异，溪流潺潺，清澈见底，鱼儿上下穿梭，成群畅游，无惧生人。我等暗暗称奇，莫非此山中，鱼儿也得仙气，都修炼成精了！正谈笑中，不觉已到寺院山门。
　　 只见山门悬挂贴金匾额，匾书：“天下第一山”，乃明成祖朱棣敕赐。华严寺依山而建，檐高殿大，院内青香缥缈，念佛之声，萦绕山门，大有超凡脱俗之韵，颇具古刹之风，令人肃然起敬。寺庙僧人热情待客，端茶送饭。声称：“四海之内皆兄弟，来到佛门都是客。”我们一路奔波之劳累，被这一股暖流冲刷的干干净净。寺庙规模并不算宏伟，寺中土木皆有年头。在这深山老林之中，一砖一瓦，一草一木，皆来之不易。就说这一杯水，一顿饭，皆饱含寺庙僧人多少辛苦和汗水，来之不易！寺中一切用度，皆由挑夫挑上山。我不忍浪费一粒米，吃完饭菜，个人主动把碗筷洗刷干净，算是对寺中款待的回报。此山此寺，一切用度，皆不求回报，实属难得，我们受之，多年不得忘怀。如今回想，恍若昨天！暖暖之情，跃然纸上！
　　
　　 如今，再上支提山，已然间隔二十年，一路上遐想无限，难猜支提，今朝是何等模样。我们一行12个人，挤满两辆汽车，直接就开到寺庙之山门口。此番故地重游，多了路途轻松，少于登山之情趣。可见世间万事万物，皆有定数，所思所想，一言一行，皆有得失！我们进入寺中，照例烧香膜拜，一番礼仪过后，已到进膳时间。寺庙用膳厅，游人真不少，但井井有条。不同的是此间个个竟都慈眉善目，与世无争之景象。当地民风十分纯朴，寺中僧人，深受佛法教化，落落大方，极为祥和。我上前询问：何处付钱购票。只见僧人含笑回答：“寺中用膳一律免费，如施主心怀好德之心，请随喜。”我知道随喜就是随意，心里暖暖的说不出的舒服......
　　
　　 回想二十年前的场景，一般无异，心中不禁称奇。可见当地民风，淳厚古朴，实在难得。神州大地，名山大川，不计其数。支提小山无法与之相提并论，若论民风、僧风，则天下少见！而今一些名山古刹，不免受世俗之气，早已商业化列为旅游景区。在山门口，搭起凉棚，坐收门票。越是名胜古迹，越是多坑蒙拐骗，利用善男信女信佛之麻痹心理，利用开光佛像复制品，哄抬高价者有之，连哄带骗者有之，豪取强收者有之。往往游客倒尽胃口，游山玩水之心，大打折扣，游客就算走进佛门净地，，也无法脱俗，更逃脱不了商业操作的引诱和污染。感觉佛门净地，也不过是山川之中又一游乐场馆，也就失去朝圣之热情！于是人们寻找心灵寄托的最后一块净土，化为乌有。他们只能带回失望和恶心回归现实！
　　
　　 风风雨雨二十年的时间，着实不算短了。世间更是发生无数变故。逝者已去，生者已然“面目全非”。唯有此处，遗风不改！实在难能可贵！我带着心中的疑问，要在此山中寻找答案。
　　
　　 当我们得知华严寺二楼藏经阁之中有宝，就恳请守经法师引路，并给予讲解。法师欣然允可，且听他娓娓道来：华严寺建于宋开宝四年，缘于唐高丽僧人，在此讲颂《华严经》而得名。与五台山、峨眉山、普陀山和九华山，并称佛教五大名山。建寺历今已有一千多年，几经兴衰，寺藏四宝：千圣天冠菩萨铁佛、大毗卢千佛托、全藏经书以及御赐五爪龙云锦袈纱。唯独云锦袈裟，至今仍旧个谜。据前辈高僧回忆，七十年代初，华严寺僧人用120斤地爪干，从农民手中换回，颇具传奇色彩。后经明史专家鉴定，确定为明初朱元璋时期特有。如果此品当真如此，那这件袈裟必然饱含无数秘密，无数血雨腥风！可我还有不明之处!试想这深山古刹之中，竟有如此之多皇家御赐之物！历朝历代朝廷皆不忘或名！或赐物！这又是什么道理呢？
　　
　　 走出藏经阁，内心更加复杂的，思绪更加紊乱的。正值一头雾水，抬头望见弥勒憨态，笑我太傻。我独自一人，踱步大雄宝殿，面对佛祖雕像一双慈善的眼睛，能让我安静下来。佛祖是看非看，是笑非笑的眼神能洞察我的心思？我且闭目静思，希望能与佛祖，进行心灵上的交流。就在这瞬间，我穿越了时空，恍惚之中，似乎与佛祖心灵感应。我问佛祖：“佛法果能普渡众生？”佛祖笑而不答。我又问佛祖：“历代多少善男信女皆来朝拜我佛，都能如愿以偿否？”佛祖笑道：“众生烧香拜佛，不过以求内心平静，平静才得以解脱”。佛祖又道：“众生求我，如愿以偿，当快乐！若非所愿，亦当快乐！”
　　
　　 我明白了，我们来到这里，不是真能求得佛祖保佑。只是祈求自己的内心，不过是自己求自己罢了！此所谓：善男信女皆上山，以求佛祖保佑。佛祖抽身无术！岂能一一垂怜？其实佛祖就在每个人的心中。你信其有，其便有也！你不信其有，其去也！所以心中有佛，烦恼毋扰！心中有佛，内心得以解脱！求佛祖去我心魔。且不因心荒而许愿，且不因得意而还愿。不求来世，不论前世，只爱今生，此佛法之悟性也！我不禁感叹。那千年的红豆杉，你可知道沧海桑田，几番沉浮？如果时光可以倒流，你能告诉我，此山为何这样绿！绿得让我如此入陶醉！此风为何这样轻柔！轻柔得让人忘却俗事烦恼！
　　
　　 支提民风僧风，已然如此。那佛法之风尚，历经千年，又当如何？我带着对佛法无比崇拜的心情，走入佛教的历史。对传承千年的佛教文化的理解，固然一知半解，对支提佛门《华严经》的认识，也只是冰山一角，无法悉数领悟。但有一点，我想应该是明确的，那就是佛教与皇权之间的纽带关系。特别是明太祖朱元璋，早年出家沙门，与佛教之间的关系更加密切。就华严寺而言，同明代最有渊源。种种迹象表明，建文帝极有可能到过支提！我猜想，那他一定是来拜见佛祖，请求佛祖的保佑。这个落难皇帝内心都在想些什么？是懊悔？是无奈？又是否对佛祖述说靖难之耻和朱棣的杀戮？还是在佛祖面前流露出复国的野心！这些只有天知道！
　　 更令人费解的是，郑和又来支提山做什么呢？他一个小小太监，不在宫中侍奉皇上，竟跑到离宫廷千里之外的地方。难道是来这里烧香拜佛吗？我想不是的，那他极有可能是为了寻找建文帝，是南京的那位永乐皇帝朱棣派来的。那朱棣心里如此放不下建文帝，还是担心建文的存在，对他还会造成什么威胁。那他一定是寝食不安，他要郑和踏遍山山水水，哪怕漂洋过海，远渡重洋，哪怕劳民伤财，错杀万千，决不姑息。当他得知建文于永乐二十一年去世时，绷紧二十一年的心弦，也随之断裂，与他的内心最大的“敌人”，同年奔赴黄泉。是碰巧乎？是心力交瘁乎？我恍然大悟，原来皇帝才是心魔之最大者！如果把皇帝列为功德圆满之最大者，那岂不是最大的讽刺！可见世间万物，皆有因果。而魔法与佛法之间博弈，为了共同的利益，最终走向妥协！
　　
　　 走出华严寺。我看那山已不是山，看那水已不是水。放眼远眺支提山脉相连，山与山绵绵不断，不见尽头！突然感悟，这宇宙之中，你我不过是沧海一粟，今世有缘再次游山悟法，乃天地之造化。我心且放轻松，抛却世俗一切烦恼，竟发现世间万象，处处皆为胜境!我明白了这层禅意，心中轻松不少！犹如打开天眼，开门见山，我喜见万物吐新，呼吸空气，尽享自然之灵气，畅饮山泉，我得天地之精华，进膳素食，我可清淤去浊。我一路归来，精神气爽，身轻如燕。我健步如飞，心如腾云驾雾，意游万里河山！