泰山不是一座寻常的自然之山。
　　 泰山是一座蕴藏中华民族悠久历史的博大精深的文化名山。
　　 当你沿着那条文化长廊拾阶而上，倘佯在浓郁历史文化氛围之中，你在想什么？你还能想什么呢？你要做的，就是用眼睛，用心灵去读，去认真地阅读。
　　 泰山号称“五岳独尊”，非自我吹嘘，也非空穴来风。五岳之中，泰山高度排第三，但小弟弟一跃而成为“五岳之长”，当了龙头老大，就不是以身高排座次了。若如此，还真有点“有眼不识泰山”。
　　 泰山，古称岱，曰岱宗。春秋始称泰山。岱是大，宗为长，以泰山成山之龄及其泰之寓意，说她为“五岳之长”当之无愧。有史记载之夏、商、周时，就有几十位帝王来此祀祷。秦始皇一统天下，便迫不及待到泰山封禅，那岱庙中残存的九个半字秦刻石，就是证明。继之，历朝历代帝王将相、大小官员、文人学士皆慕名而至。孔夫子、司马迁、司马相如、陆机、李白、杜甫、苏东坡、宋濂、姚鼐……一串串熠熠闪光的名字都留在泰山石上。
　　 名山、名人、名文、名诗、名刻比比皆是，这醇厚的文化早已将泰山装裹得雄实富有。遍观泰山，象进入一座古文物博物馆，从山脚到山顶，无处不闪耀着历史文化的辉煌。碑碣、牌坊、石刻，荟萃于道旁阶前，任你一一欣赏、评说、品读、瞻仰。你轻慢不得，懈怠不得，马虎不得，潦草不得；你绝对不要走马观花，更不能一目十行。读，就要埋下头，一字一句，逐字逐句，孜孜不倦，读懂大义，心领神会，才能融会贯通。
　　 读泰山，你能读出她的雄伟！她的壮观！她的巍峨！她的险峻！她的伟岸！她的大气磅礴！她的博大和精深！你可以融合起来细细的品，也可以条分缕析地慢慢读。通过千年古松遍山草木，读她的皮肤，去体会她的厚重；通过花岗岩的肌理，读她的骨骼，去感受她的坚毅；透过摩崖石刻窠臼大字，读她的历史，分明是她生命的律动；从泰山之形胜，可以读出她的博大胸怀，兼收并蓄，不拒细壤，包容万物，和谐共生；由泰山之雄伟，我们能读出她的敦厚、稳重、气势，厚德载物，自强不息；从纵横捭阖的历史长河中，我们还能读出她的庄严正气；从历史的字里行间，品读她的过去与未来，会给予我们一笔无形的精神财富。
　　 泰山的庄严壮美，其高峻是之，然无历史文化的烘托，其辉也会失色。泰山之崇高，是人们对历史文化的景仰由衷产生的情愫。仰之弥高，不是对任何事物任何对象随便产生的感情。那是出于内心发自肺腑的自然流露。当你稳如泰山，凌风站立，傲视苍穹的时候，你会骄傲的说：我是大地之子！当你为人民利益献身而“重于泰山”时，你会为自觉自愿的行动而无比自豪。
　　 穿行于泰山，你驻足，你观望，你沉思，你留影。那壮观雄奇，让你浑然忘却了自身的存在。站在山颠之上，离天三尺有三。遥望天穹，天地距离如此之近，人成为一粒微不足道的尘埃，人的渺小与山的奇伟对比如此强烈。你倍感自己的无知。你能不贪婪的阅读她吗？
　　 当你匍伏在她的身上，忘情地品读时，你会感到一股亲切的母爱气息，那是一种温柔的关切，一种注视的期待，一种鼓励的企盼。是啊！“登泰山而小天下”，而你睥睨一切的目光，不只是一时虚荣心的满足，而是为中华民族伟大复兴的“舍我其谁”的气概！天下虽大，登顶始知其小；泰山虽高，攀登踩于脚下。无限风光，无限事业，尽在你的脚下。
　　 古人读泰山，读出她的巍峨高耸，《诗经》说：“泰山岩岩，鲁邦所瞻。”杜甫读泰山，读出凌云志，他说：“会当凌绝顶，一览众山小。”毛仙姑读出她的观点：“混处修持三十年，是非海里了真缘。如今撇开皮囊去，拍塞灵空用自然。”叩头僧读出他的见解：“我参方五十岁矣。盖载内，胎生、卵生、湿生、化生，惟人为贵。具此灵性，便可立地成佛。莫能宝山历尽，虚度一生。”今日我们读泰山，读出了什么呢？
　　 曾三登泰山，或攀上高（索道）回，或高去高回，或高上走下，都没有读懂泰山之精神。身在泰山，你会茫然不知所措。你拼命阅读泰山，却越觉自己浅薄。找一棵泰山古松，寻一块泰山石，偎依在泰山的怀抱中，你似乎听到她在诉说：泰山，乃天帝孙也！主召入魂。东方万物始成，故知人生命之长短。泰，乃安定平安之意。民之康泰，国之安泰，中华民族之幸也！泰山之包含如此丰富。泰山之启迪富有哲理。泰山之寓意如此深厚。
　　 哦，你读懂了吗？