纵观枕上霜的诗歌有古怪、偏避、难懂等特点，其意境的产生大都在于诗歌之外要表达的内容。所以，阅读枕上霜的诗歌一般比较困难懂，不是显得很深奥，就是显得很别扭。
　　 要想引导大家读懂枕上霜的诗歌，先得说说这个社会的种种现象。伟大的马克思对我们人类社会的最大贡献就是他创造性地总结出了任何事物的发展都有其正反两方面因素在起着决定作用，即唯物辩证法学说的成立。我们这个社会总是存在着矛盾的双方，我们也可以说“矛盾是无处不在，同时也可以说矛盾是无处不有”的（马克思的原太意）。根据以上马克思的这些观点，我们也可以把我们这个社会说成是一个赤橙黄绿青蓝紫都有的色彩社会，也可以把我们这个社会说成是形形色色现象都有的社会，我们也可以总结出我们这个社会又总是存在着一个顺流与逆流不断在较量，又不断在推动着我们这个社会不断在向上或者向前发展着的社会。如何正确引导矛盾着的双方同时向着社会发展有利的方向去前进，去发展。这是这个社会大多数人的共同愿望。也是我们文字工作中的诗人和作家们的共同理想和愿望，当然我们文字工作者中的诗人和作家还应该有责任去引导这个社会的主流和逆流向着和谐科学的发展道路上去前进。
　　 枕上霜的诗歌所要表达的内容，大致就是基于对这个社会的责任及其统筹兼顾的思考之后，所要鞭策或者引导这个社会朝着正常有序的轨道上前进所做出的思维。他通常用高瞻远瞩的眼光和幽默讽刺的笔法，去揭露底层社会里存在着的许多不良事物或者现象，比如他的诗歌《寻找枕上霜》的第一句“她与一只猫对峙”，我们读了以后，发现作者并没有说明谁与一只猫对峙。根据惯例，我们在阅读枕上霜的诗歌的时候，可以联想到与猫对峙的什物只有“老鼠”，作者为什么要写“老鼠”与猫对峙，他真的要写“老鼠”与猫对峙吗？那么诗外的意境，我们可以联想到被管制的许多什物，第二描写“老鼠”还有另一个意思在表达，那就是说明“老鼠”是很胆小的事物。我们读者也可以联想到被管制的事物和他们的活动是不是都很胆小地在进行着呢？这就充分说明了社会的底层有一种非常需要的东西在渴求；如果把《寻找枕上霜》诗歌里的“老鼠”，善良的读者把它比喻成是在进行活动的人类自己的话，（这是允许并有可能的，现在人通常把“打工者”不是比喻成“蚁族”吗）那么我们读者是不是可以把人类活动被管制的行为，即：“制度”（也就是“猫”）说成是管得太严了点呢？当我们联想到了这么许许多多的联想了以后，我们再仔细去阅读支联想整首诗歌的内容和意境，我们就会发现作者在进行诗歌创作时，运用词语和词汇的老道，写诗内容表达的老道了。
　　 不能理解的只是作者为什么把人类的活动比喻成是“老鼠”，我想这是很正常的现象。就象当初有人把“打工族”说成是“蚁族”让我也不能理解一样，当我自己体会到自己确实很渺小的时候，我自己也慢慢地就体会到了自己确实就象“蚂蚁”一样地在打工，也就慢慢习惯了。诗歌把被管制下的人类比喻成是“老鼠”，有许多让人类自己不能接受的地方是，“老鼠”从来就是被作为贬义的词语出现在人们的思维中，但我们转念一想，如今的社会已经是没有“贬义”和“褒义”之分的时候了，都是中性词语在表达在表现的时候了，那么我们是不是就可以接受自己就象是“老鼠”一样在活动了呢？人类被管制，是人类自己管制自己的行为，把管理者说成是“猫”，把被管理者说成是“老鼠”，其实“猫”和“老鼠”都是动物，作为“管理者”和“被管理者”，当我们是被管理的对象的时候，我们的行为是不是有点象“老鼠”一样的胆小呢。当我们作为管理者出现的时候，我们是不是有一种象“猫”一样的感觉呢。这一对比喻是不是就显得很形象了呢？象这样似写人又似在写动物的诗歌，在枕上霜的诗歌里经常被出现被运用着，我们读者在阅读其诗歌时，一定要理解其诗歌之外的意境，就象上面提到的理解方法或者是接近其理解的方法，去理解枕上霜的诗歌就很容易阅读和理解枕上霜诗歌的意境了。
　　 诗人或者作家等等文字工作者能做到这点很是不容易。所以，枕上霜在2008年11月3日注册、登录江山文学网，在长达两年的时间里，他在江山文学网上共发表文章39篇，其中有社团的推荐11篇，获得精品的有17篇，获得绝品的有3篇。这样多的精品和绝品的获取率在江山文学网上是属算是极高的了。
　　 对于喜欢和学习诗歌创作以及坚持诗歌创作的作者而言，一般来说，就是要求诗歌的创作要力求于精，越精越珍贵。枕上霜的诗歌创作，就是能坚持到这点。他在江山文学网上（上面已经说过）有30多篇文章，就拥有11篇社团推荐，17篇精品推荐，3篇绝品推荐，这样的创作速度，对于一个拥有3篇绝品文章数量的高水平作者而言，他所创作的文章数量是远远不够说多的，准确地说枕上霜创作诗歌的速度应该算是很慢的。另一方面就其枕上霜“我的江山”文章整体而言，他所发表的文章质量又是很高的。这就是我一惯性地坚持提倡诗歌的创作要在于精，而不在于多的观点的具体体现。
　　 纵观阅读枕上霜的诗歌，给我整体的感觉还有就是有“奇”和“怪”的现象，正如上面已经说过的，他的诗歌的语言的含蓄，几乎到了让读者难以读懂的地步。其诗歌意味的浓厚，又让江山文学网上的读者流连忘返。他的诗歌其表面现象是在写物，其实是在写人，有时又好象是在指桑骂槐。这种拟人化的手法在进行诗歌创作，文字往往具有很强的张力，在社会中能产生很大的影响，在社会上能产生一定的反应，同时也会是很强烈的。
　　 在现实生活中，我并不认识枕上霜，我只是在编辑、阅读枕上霜的文章或者诗歌时，才知道他是一位具有很强实力的诗人。枕上霜究竟是哪方人士高人，或者何年何月何日出生，我确实也不知道？这一切于我于他于读者都是无关紧要的。每每读罢枕上霜的诗歌，我总是感觉诗人枕上霜有着一股强烈的人生正直感和对社会负责的责任感。正是这样一种对社会对人生有着强烈的责任感，让枕上霜敏锐地感觉到地球世界里——人类社会活动的种种现象，并去剖析人类社会的种种现象，有时也去抨击社会上许许多多的不良事物，大多数则是去歌颂社会上那些许多正直、善良的和值得歌颂的种种什物和现象，去为人类社会的良性发展做出一定的推波助澜作用。这就是诗人枕上霜的人生社会责任感，也就是所有诗人在创作诗歌时都应该具备的一种人生社会责任感。
　　 正是因为他在诗歌创作上有了这样或者那样许多的社会或者人生的社会责任感。所以，在进行诗歌的创作时也能随之产生许多的创作灵感来，这就是诗人枕上霜的幸福，也就是整个人类社会的幸福。这种幸福的感觉也让他能创作出更多的精品或者绝品来，并在江山文学网上发表和表达，让社会上更多的读者可喜地阅读到枕上霜的诗歌，更让我可喜的我看到诗人枕上霜正是在朝着这种诗歌创作的良性轨道上，在不断地前进发展着自己的诗歌，当然这也是众多诗人和读者们的共同愿望。诗人枕上霜的诗歌这种看似在写物，其实是拟人化地在写人的诗歌，朝着良性方向发展的特别的多。不信！你可以随便登录http://www.vsread.com/space.php?uID=枕上霜，查看枕上霜的“我的江山”上的任何一首诗歌，你都会得出我这样相同的结论或者感觉。 />　　 纵观枕上霜的诗歌意境的流露，总是能恰到好处地体现出诗人所要表达的内容和主题，当然这也是枕上霜的诗歌总能在江山文学网得到很多精品或者绝品的原因之一。枕上霜的诗歌创作还有另一个方面值得一说，那就是他诗歌创作的严肃性。他所创作出的诗歌既可以登大雅之殿堂，又有趣味之功效。这种具有趣味之功效的诗歌作品特别的多，而且每首诗歌都能做到一个字的不能多，一个字的也不能少；说句笑话，如果你要从他的诗歌中擅自地去添加或者减少一个字，他的诗歌意境就会大大打折扣，或者说那就不是诗歌了。枕上霜的诗歌还有一个特点，就是他的诗歌意象思维感甚是强烈。
　　 他的诗歌文字表达，已经突显出了作者文字功底是属很强捍，文笔表达已经突显出了作者意象思维很细腻，同时意象思维的空间也很广阔。能做到这些，确实很不容易。枕上霜的诗歌给读者的感觉还有就是他不管怎样始终能做到层次清楚不乱。用褒奖的话说，就是他的诗歌象是天边挂着的彩虹，让每个读者看了以后，久久不能忘怀，自觉有一股意犹未尽的感觉存在，甚至还有天籁余音绕梁的感觉存在。用贬义的词语说，那就是枕上霜诗歌，就整体感而言，还是有点让读者感到思想深度有余，激情不够。
　　 最后我要说的是：创造的时代需要具有创造性的诗歌横空出世。如今就是创造的时代到了，可如今的诗歌缺少的就是具有创造性的文字或者创造性的文字内容。枕上霜的诗歌恰恰填补了这种具有创造性诗歌创作的空白。他看似在写物其实在拟人的手法，总是呈现在读者面前是以一种不“以事论事”而见长，总是让读者从诗歌之外去读出诗歌的意境内容，他的诗歌总是反映出的文字本义东西很多。另外，他在江山文学网上每次的投稿都是以组稿形式投发，在编排上总是严格按照江山文学网投稿的有关规定在投稿，并做出了一定的设计，可以看得出诗人枕上霜在这些细微的事情上，也是花费了大量的心血和精力，表现得也是很合情合理，有些还是很有巧妙性的。这也是对们江山文学网的一种肯定和褒奖吧。其作法和效果都值得我们全体江山的同仁借鉴和学习。