潮起潮退，月落月升。龙兴盛衰千余载，齐碑幸存铁见证。历几多朝兴朝败，睹几许庶民哀痛。沧海桑田，世事变迁犹似走马灯。
　　 王者争霸，荼毒生灵，洒向人间尽血腥。南北二朝，民不聊生。刘宋末年，北海名郡遇灾星。赤地千里，草不芽，禾不梗，人相食，兽相攻，枯柳枝头栖哀鸿。庶民蒙难，太守动容，刘氏善明愁从心底生。公仓见底，私仓尽倾，依然难救重民生。磕头溅血，祷告我佛救苍生。心诚佛自知，驾趋北海境。甘露普降，万民雀跃，山呼佛祖显神明。于是乎，太守献宅，拓建“佛堂”，开一代礼佛盛风。自此始，太守善明化善名，留载青史，后人千载共传颂。
　　 古都青州，人杰地灵。纳日月精华，襟海岱雄风。佛法西来，南传汉传相辉映。刘宋之“佛堂”，至齐梁鼎盛，更名“南阳寺”，堪与南国“灵隐”竞荣。高僧辈出，大德云涌，声震九州，誉满名重。
　　 朝代频叠，寺名屡更。隋称“道藏”，唐更“大云”，逮及玄宗开元，始定名“龙兴”。唐宋皇家寺院，榜上题金名。
　　 龙兴龙兴，普度众生。襟怀云门，郁郁葱葱；提携洋溪，流水淙淙。一寺八院，气势恢宏。参拜信民接踵来，五湖四海扬其名，敢诩天下寡伯仲。
　　 成王败寇，强者称雄。元亡明兴，朱氏一统。洪武靖乱，大动刀兵。青州一域，十室九空。悲之悲，龙兴宝刹难幸免，亦在罹难劫数中。兵匪系一家，泯灭人本性。困寺屠戮，水击火攻；血流成溪矣，尸身纵横。叹之叹，千年名刹化瓦砾，蒿莱没膝，兔走狐鸣，残垣瑟瑟悲秋风。
　　 明亡元，清灭明，至尊宝座人纷争。显者权重只自肥，谁肯耗资复龙兴？呜呼，故址虽在，遗迹无踪，六百余载失尊荣。
　　 浩劫误国，佛事凋零，天下寺庙一扫空。乌云退际，雨过天晴。时至当代，人和政通。佛业复苏，再见当年礼佛清明景。
　　 居士夏荆山，美籍华人。精通佛法，酷爱丹青。彼弘扬佛学，利益众生；怀一颗赤心，扬满腔热情。八方筹措，四海奔波，呕心沥血营盏，力促龙兴复兴。
　　 正开住持，处世端，慧根正。视红尘如草芥，厌仕途多不平。皈依我佛，承继正统。主三教同举，倡五宗并宏。移尊南下，重开山门振龙兴，赢得佛友一片赞誉声。
　　 复建之龙兴，坐落驼山下，依地势布局，殿堂错落迎日出；俯瞰弥水流，凭气魄夺魁，飞檐斗俏披彩虹，好一派佛国靓丽景。
　　 宝刹开光日，秋菊烂漫，岁在庚寅。青州倾城观盛典，信民云集冠古今。佛号阵阵撼山岳，仙乐隐隐伴祥云。香烟弥漫，恭请佛驾降临。龙兴辉煌今又是，佑我华夏万年春。
　　 瘦叟应邀赴典，归来击节自吟。激情澎湃，笔下有神。洋洋洒洒千余言，一气撰就费晨昏。献予宝刹，装点重开龙兴山门。
　　
　　 庚寅在望撰于青草堂
　　
　　
　　 龙兴寺始于北魏之说值得探讨
　　 瘦叟刘沂生
　　
　　 青州之龙兴寺，堪与南国灵隐寺媲美。始建于南朝宋国，曾是唐宋两代的皇家寺院，盛极一时。该寺毁于明初兵火，历世八百余载。大居士美籍华人夏荆山筹资复兴，于庚寅年九月十三日举行开光大典。敝叟有幸应邀参加盛会，归来夜不成寐，挑灯笔耕。瘦叟虽老，笔锋犹劲。神之所至，一气呵成《青州龙兴寺复兴记》。。
　　 龙兴寺始于“南朝宋国”之说，系本叟的判断，与社会上流传的“始于北魏”定论有悖。
　　 目前，研究龙兴寺的学者，大都主张龙兴寺始于北魏，其依据是现存青州博物馆的“大齐碑”。此说，尚值得商榷。
　　 刘裕，本为东晋的重臣，元熙二年（420年），逼迫晋帝司马德文禅让，即皇帝位，立国号为宋，为南北朝时代南朝的开国皇帝。
　　 南朝始于公元420年，亡于公元589年，包含宋、齐、梁、陈四朝。北朝则始于439年，亡于589年，包含北魏、东魏、西魏、北齐与北周五朝。北朝较之南朝晚立朝19年。
　　 龙兴寺朔源，始于南朝。南朝刘宋麾下的北海郡守刘善明，笃信佛祖，献私宅庭院，翻建“佛堂”供佛，为龙兴寺之起始脉。其时，北朝之北魏尚未建立，何来龙兴寺“始于北魏”之说？
　　 本叟既非佛学研究者，亦非历史学家，只是一介传奇墨客，不敢妄断此段历史。此说，仅供方家参考，并呈龙兴寺主持正开留存，参断之。